104 / 370
102
тельным отказом от некоторых вещей. Вспоминаются и первые «достижения»– кустарная
мебельная фабрика, и арматурный цех, и напряжённая борьба за настоящий завод, годами
проводившаяся в деревянных худых цехах, среди чахоточных дряхлых станков, борьба с ку-
старщиной и дешёвкой. Вспоминаются и поражения, и победы: поражения учили коммуна-
ров работать, победы вели к новым победам, вели вперёд.
А.С. Макаренко. Пед. соч. в 8 т., т. 1, с. 163–166. По содержанию дати-
руется: 1933 г., весна – лето. Проблема благополучия, «радости человеческого
существования»,
счастья
заложена
в
философских,
морально-
психологических, эстетических основах социально-педагогического творче-
ства А.С. Макаренко. Это находит отражение в понятиях: стиль и тон жизне-
деятельности коллектива, система перспективных линий коллектива и лич-
ности, счастье как объект воспитания, эстетика коллектива и т.д. (т. 4, с.
180–203; т. 7, с. 93–96, 102–108 и др.).
А.С. Макаренко видит «образ нового мира», показывает его черты в «но-
вом образе счастья», в жизни и самочувствии детского рабочего, созидающе-
го и борющегося коллектива, свободного в своём существовании и само-
управлении.
Естественное стремление человека к совершенству жизни, к идиллии
освобождается от представления о «райской» святости, бездеятельном и без-
мятежном блаженстве. Важность этого направления макаренковской мысли и
практики отмечена в названии одной из глав «Педагогической поэмы»: «Идил-
лия».
«Счастливый
детский
коллектив»,
проблема
общественно-
педагогического идеала стала «камнем преткновения» в оценке в 1938 г. ма-
каренковских «Флагов на башнях». Тогда он написал к этой повести дополни-
тельную главу «Не может быть!», где сказал своим оппонентам, что они не
обладают «талантом оптимизма, прекрасного порыва в будущее» (т. 6, с. 98).
Его педагогика социально оптимистическая, творческая, подлинно гумани-
стическая.
1
В отличии от армейского строя (по 4 чел. в ряд) строй коммунаров –
«физкультурного типа», свободного движения (по 6–8 чел. в ряд), с большими
интервалами. См. фото: А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания…
Часть 2, фото в конце книги, №4; т. 6 – вкладка иллюстраций.
2
Флагов и транспарантов на демонстрации у коммуны обычно не было
(как в армейском строю).
3
В коммуне действовал призыв: «Нашей воспитанности должен зави-
довать весь мир!».
4
Винтовка была «учебная».
5
Действовало 2 клуба: «громкий» (для собраний, кино, концертов) и «ти-
хий» (библиотека, настольные игры).