1_Makarenko

312

Макарековскую работу «Из опыта Полтавской колонии им. М. Горького»

Н.Ф. Остроменцкая упоминает в своем очерке «Навстречу жизни…» Цитируе-

мый ею на с. 61 очерка отрывок полностью соответствует «Педагогической

поэме» (т. 3, с. 17).

О педагогической теории и практике (фрагмент)

Мы как-то чересчур высоко летаем, не в обиду будь сказано нашим ученым педагогам.

Область научной педагогики – это что-то такое далекое и от общества, и даже от практических

работников. Вероятно, ни в одной области знания высококвалифицированные ученые так ос-

новательно не оторваны от практики, как у нас. Это, впрочем, не мешает любому практиче-

скому работнику-педагогу при желании вдруг сделаться высококвалифицированным ученым-

педагогом.

Что во всем этом есть что-то в высшей степени странное и что-то в высшей степени пе-

редовое, не может подлежать никакому сомнению. Очень возможно, что это происходит от

невероятных потуг нашей педагогики сделаться как можно скорее настоящей наукой, поэто-

му именно так хочется «заиметь», как говорят наши колонисты, «всамделешнюю» теорию,

пусть даже и совершенно оторванную от нашей практики.

Очень возможно, что вся теперешняя наша возня с этой бедной молоденькой рефлексо-

логией

когда-нибудь и поможет нашей педагогике выбраться на научную дорогу, но в

настоящее время наши молодые педагоги, окончившие специальный педагогический вуз и

очень гордящиеся своей рефлексологической подготовкой и серьезными соображениями

насчет равных «увязок», глубоко убежденные, что в комплексе действительно заключена

квинт-эссенция педагогической премудрости

, – на практической работе нисколько не лучше

всех обыкновенных смертных, а по сравнению с людьми бывалыми, много видевшими и

много мыслившими, они уже никак не идут в сравнение…...

Пед. соч., т. 1, с. 152. Материал без заголовка и даты. Заголовок дан при

первой публикации. По содержанию относится к 1-й половине 1928 г. и далее.

С начала 1928 г. в советской науке в полную меру развернулась критика

«рефлексологии» В. М. Бехтерева, начатая в середине 20-х гг. Г.И. Челпановым

и Л.С. Выготским по проблеме соотношения сознания и поведения человека.

Преодолевался дуализм внутреннего и внешнего в человеческой психике: «по-

ведение без психики» и «психика без поведения».

А.С. Макаренко, выдвигая в воспитании на первый план поведение, пре-

одолевает интеллектуалистическую трактовку сознания, его отождествление

с знанием. Он отвергает просветительский подход к воспитанию, который

формирует «словесное», «рассудочное» миросозерцание. Опора в воспитании

на трудовой коллектив, социально-нравственный опыт личности восприни-

мается его критиками как «муштра», «обезличенность», недооценка роли со-

знания в воспитании. См.: т. 2, с. 128; т. 4, с. 287; т. 5, с. 249–250.

Говоря о разных «увязках» в педагогической теории и практике,