327 / 388
325
Наконец, положение с детскими домами, их сделали какими-то задворками
3
. Хочется поработать
в школе. Я бы хотел получить школу в рабочем районе, чтобы хоть отчасти повторить условия Крю-
ковской...
4
…
Личный архив А.А. Фролова, выписки Н.А. Лялина из письма, данного ему Н.Т.
Поповиченко. О макаренковском поиске в это время нового места работы см. также:
А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания… Часть 2, с. 156–157.
1
Говорится о гражданском браке с Г.С. Салько с осени 1928 г.
2
Имеется в виду законодательно и жестко установленный переход всех учрежде-
ний УССР на использование лишь украинского языка. В дальнейшем, осенью 1933 г.,
это расценено как проявление национализма в области культуры и образования.
3
В конце 1920-х гг., в основном в связи с преодолением в стране детской беспри-
зорности, стало ослабевать внимание к детским домам и колониям как к учреждени-
ям общественного (социального) воспитания. Начался переход к «педагогике школы»,
«школе учебы» (см.: А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания… Часть 1,
с. 299–302).
4
Говорится о работе А.С. Макаренко инспектором (директором) Крюковского
высшего начального училища в 1917–1919 гг., где он стал применять некоторые эле-
менты воспитательного процесса, развернувшиеся затем в трудовой колонии им. М.
Горького.
Письмо инспектора Московского отдела народного образования, 22 дек.:
«Тов. Макарен-
ко! Требуется заведующий индустриально-ремесленной школой коммуны на 175 че-
ловек ребят в Москве. При коммуне хорошо оборудованные мастерские, слесарная и
столярная. Оклад 200 рублей. Можно будет при школе иметь комнату. Если Вас
устраивает, пишите. Инспектор МОНО
Макаревич
.
22 / XII».
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 360, л. 7. По содержанию и смежным документам да-
тируется 1929 г.
Благотворительность или деловые отношения?
(Из записной книжки)
Дело идет об отношении к крестьянству. Нет никакого сомнения, что в нашей смычке и в повороте
лицом к селу есть много элементов благотворительности. Эти элементы заключаются не только в логи-
ке отношения, но и в методе.
Вся эта стихия встречает со стороны крестьянства привычное старое признание законности такой
благотворительности, привычное встречное отношение еще со времен сердобольных помещиц и
нашей интеллигенции времен хождения в народ. У крестьянства это переживается как право на бла-
готворительность, как право на подачку, на даровую работу, на попрошайничество.
Если идет разговор о смычке нашей с Шишковкой
1
, то это значит разг-