102 / 112
100
когда не выходило из Вашего личного пространства. Я – и очень многие
другие – почитали Вас как философа и бесконечно многому научились от
Вас. Но мы не можем провести разделение между философом и человеком
Хайдеггером – оно противоречит Вашей собственной философии. Фило-
соф может заблуждаться в политическом, затем открыто объяснив свою
ошибку. Но он не может заблуждаться в режиме, который погубил милли-
оны евреев – только лишь потому, что они евреи, который сделал террор
нормальным состоянием, а все, что когда-либо было тесно связано с поня-
тиями духа, свободы и истины, извратил в их кровавую противополож-
ность. Режим, который был во всем и в каждом смертельной карикатурой
той западноевропейской традиции, которую Вы так убедительно объясня-
ли и обосновывали. И когда режим стал не карикатурой, а реальным во-
площением этой традиции – даже тогда не было ошибки, в этом случае вы
должны были эту традицию обвинить и отречься (anklagen und
abschwören)…
Должны ли вы действительно так войти в историю духа? Каждая по-
пытка побороть это космическое недоразумение разбивается о всеобщее
сопротивление заниматься серьезно идеологией нацистов. Простой чело-
веческий разум (тоже духовный), так этому сопротивляющийся, отказыва-
ется видеть в Вас философа, потому что считает философию и нацизм
несовместимыми. В этом убеждении он оказывается правым. Еще раз: Вы
(и мы) сможете побороть идентификацию Вашей личности и Ваших работ
с нацизмом (и тем угасание Вашей философии) только тогда, когда Вы
публично признаете свою измену и преображение (Wandlung und Verwand-
lung).
Я отправлю Вам на этой неделе пакет. Мои друзья очень противи-
лись этому и упрекали меня в том, что я помогаю человеку, идентифици-
ровавшему себя с режимом, который отравил в газовых камерах миллионы
моих единоверцев (для того, чтобы исключить недоразумение, я хотел бы
отметить, что я был антифашистом с самого начала не только как еврей, но
и в политическом, социальном и интеллектуальном смысле, и это было бы
так же, если бы я являлся «истинным арийцем»). Против этого аргумента
нечего сказать. Я высказался перед своей собственной совестью потому,
что посылаю пакет человеку, у которого учился философии с 1928 г. до
1932 г. Я осознаю, что это плохой предлог. Философ после 1933-1934 гг. не