Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  13 / 156 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 13 / 156 Next Page
Page Background

11

что до сих пор эти элементы продолжают некритически отождествляться,

мы будем рассматривать их как различные. Частный аспект этой обширной

проблематики,

интересующий

нас

в

рамках

монографии, –

антропологическое измерение киберпространства Сети. Таким образом,

наше внимание будет сосредоточено не на технических нюансах

функционирования Паутины, не на программном обеспечении работы

Сети. Мы исследуем «человекоразмерное измерение Сети», пространство

виртуальных сетевых сообществ как сферу человеческого опыта, сферу

экзистирования человека. В этой сфере своеобразно раскрывается

потенциал человека, отражаются парадоксы его природы как совокупности

надежд, тревог, возможностей, опасностей. Это исторически возникшая

сцена, вступив на которую человек получает возможность узнать о себе

нечто до сей поры неизвестное.

Часто можно встретить гипотезу, согласно которой Интернет сделал

наглядными некоторые тезисы и концепции современной философии. Так,

С. Стоун и Ш. Теркл считают, что киберпространство «децентрует»

субъект, представляют его как ареал реализации и подтверждения

деконструкционистских теорий. Интернет часто сравнивается с

делезианской ризомой

1

; С. Жижек считает, что интерфейс может работать

подобно психоаналитику. Ситуация виртуальной реальности считается

«удачной иллюстрацией к основным положениям гуссерлевской

феноменологии»

2

. Наиболее удачные из этих гипотез-сопоставлений

предопределяют совокупность методов, применяемых в данной работе.

Осевыми являются феноменологические и психоаналитические методы.

Совмещение этих познавательных стратагем можно наблюдать, например,

в «Феноменологии восприятия» М. Мерло-Понти и в текстах лакановских

семинаров. Базовыми методами феноменологии, нашедшими применение в

данном исследовании, являются феноменологическая редукция и

дескрипция, а также идеация. Применение психоанализа базируется на

лакановской концепции субъекта, согласно которой «субъект представляет

собой совокупность воздействий, оказанных на него речью другого». Эта

идея позволяет в некотором смысле «разгерметизировать» концепцию

субъекта Гуссерля, ввести в нее измерение интерсубъективности

1

См.: Емелин В.А. Ризома и Интернет [Электронный ресурс]. URL:

http://emeline.narod.ru/rhizome.htm

(дата обращения: 14.12.2015).

2

См.: Говорунов А.В. Человек в ситуации виртуальной реальности [Электронный

ресурс]. URL:

http://anthropology.ru/ru/texts/govorun/virt.html

(дата обращения:

14.12.2015).