144 / 388
142
изменяет своему постоянному правилу: «Никто не знает, что к лучшему, что
к худшему». Я с ним совершенно согласна, но вношу маленький корректив: я
хочу, чтобы всегда было «к лучшему»…
Я совершенно не болею эту зиму. И даже больше, я окрепла и поздоровела
за последнее время, сплю хорошо, ем и все прочее…
Если недомогает такой человек, как отец, если не то, то другое у него бо-
лит, то ты понимаешь, какое может быть настроение… Сейчас отец чувству-
ет себя хорошо.
Опускула макаренкиана, №24, с. 227–228, 231–232.
Фрагменты подготовительных материалов
«Книги для родителей», 1-го тома
1. Потребности в семье и воспитание
Я за Алешу не боюсь. Дружная, разумная семья к 18 годам приведет в порядок Алешины потреб-
ности, а тем временем советская жизнь укажет ему истинные трудовые пути к комфорту и достатку.
Но от этого не меняется лицо конфликта в Алешиной семье, и это лицо, то же, что и в семье Коли, – и
здесь потребности выросли из опыта удовлетворения, а не из опыта борьбы.
Однако как же быть?.. Как организовать опыт борьбы в советском семейном хозяйстве? Не суще-
ствует ли непреодолимое противоречие между естественным достатком социалистической семьи и
естественным правом детей? Правом, так сказать, на «нетрудовые доходы»?
Семья – естественный человеческий коллектив. И поэтому многое в семье должно быть разумно
и соответствовать лучшим человеческим законам. Если семью очистить от пагубных наслоений веко-
вой эксплуатации человека человеком, в ней останутся только естественные и простые отражения
человеческой культуры, она может вместить в себя самые совершенные стороны жизни.
Великий закон коммунизма: «от каждого по способности, каждому по потребностям» – для мно-
гих еще представляется практически неуловимым, многие еще не способны себе представить такой
высокий принцип распределения, предполагающий еще невиданные формы честности, доверия, чи-
стоты человеческой нравственной личности.
А между тем этот закон давно применяется в семье и применяется тем полнее, чем дальше семья
отходит от формы отцовской деспотии и приближается к форме свободного человеческого коллекти-
ва. И советская семья следует этому закону необходимо и последовательно и не может не следовать
без опасности перестать быть советской семьей.
Благодаря этому счастливому обстоятельству наша семья становится настоящей школой комму-
нистической морали. Но именно поэтому чрезвычайную важность приобретает вопрос о норме по-
требности, иначе говоря, все тот же вопрос о семейном хозяйстве
1
.
И может быть, еще более важным вопросом становится следующий: семейный коммунизм пове-
дения должен обязательно перерастать в коммунизм общественного поведения. В противном случае
мы воспитаем самую жалкую тварь, какая только возможна на свете, – ограниченного патриота соб-
ственной квартирки, жадненькую и жалкую зверушку семейной норы.
«Избалованные и изнеженные дети, любые прихоти которых удовлетворяются родителями, вы-
растают выродившимися и слабовольными эгоистами» (Ф. Дзержинский).
Дорогие родители!