386 / 404
384
родителей», «Честь», «Педагогическую поэму», «Флаги на башнях» - и в связи с критикой в «Правде»
оперыД.Шостаковича«ЛедиМакбетМценскогоуезда».
«Педагогическая поэма» ставится в один ряд с «Чапаевым» Д. Фурманова и «Как закалялась сталь»Н.
Островского,каквесьмахарактерноедлясоветскойлитературы: ееавторамистановятсявидныедеятели, строите-
линовойжизни.Макаренко «видит человека насквозь»и изображает егопредельно лаконично, это «мастер диа-
лога».
ОвступительномсловеЦ.С.Вольпесм.часть7данногоиздания, с.286.
Вконцекнигидано: списокпубликацийГ.ХиллигавУкраине, вышедшихв1990–2013гг. (48наимено-
ваний);краткаяавтобиографияГ.Хиллига;Указательимен(с.759–776).
Ткаченко Андрiй. Профессiйний развиток особистостi в практицi А.С. Макаренко: iсторико-
педагогiчнийаспект(1920–1935рр.).Монографiя.–Полтава,2013.–342с
.Главы:
Трудоваяколонияим.М.Горького: созданиепрофессиональноймикросредыкакформыпедагогической
организациидетскогоучреждения(1920–1928гг.)
Расширениемакаренковскихинициативвпрофесногенезевоспитанниковвусловияхтрудовогодетского
корпусаХарьковскогоокруга(1927–1928гг.).
Детская трудовая коммуна им. Ф.Э. Дзержинского как профессионально-воспитательное учреждение
новоготипа(1927–1935гг.).
Ткаченко А.В. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук, Полтава,
Киев, 2014 г. – «Профессиональное развитие и саморазвитие личности втворческом наследии А.С. Мака-
ренко» (укр. яз.). Защищена вИнституте педагогического просвещения взрослыхНациональной академии
педагогическихнаук,Киев,20марта1914г.
По автореферату (укр. яз.) – главы: Теоретико-методологические основыпроцесса профессиональ-
ного развитияи саморазвития личности;ЖизненныйпутьипедагогическаядеятельностьА.С.Макарен-
ко в контексте профессиогенетичной методологии; Психолого-педагогические основы профессионализа-
циивоспитанниковвколонииим.М.Горькогоикоммунеим.Ф.Э.Дзержинского;Перспективытворческо-
гоиспользования профессиогенетичной концепцииА.С.Макаренко в контекстемодернизации педагогиче-
скогообразованияУкраины.
ГетманецМ.Ф.,ГетманецИ.О.СтатьиоМакаренко–педагогеиписателе. -Харьков,2013.–170с.
Перепечаткастатейавторов2008–2012гг.Выборка:
ГетцХиллиг–исследовательМакаренко.
ПедагогикаА.С.Макаренко:общечеловеческоеинациональное.
ДуховныймирА.С.Макаренко
А.С.МакаренкоиУкраина.
А.С.МакаренкоиН.А.Скрыпник
А.С.Макаренкооколлективекакэстетическойкатегории.
Кто такойМакаренко? Критический отклик на статьюоМакаренко в газ. «Время» (Харьков) 27 ноября
2011г.
ГетманецИ.О., ГетманецМ.Ф. А.С.Макаренко и религия. –Харьков, 2016. – 56 с.
Главные рубрики
издания: Православная церковь оМакаренко; Учение А.С. Макаренко о коллективе в православной педагогике;
А.С. Макаренко в оценке католической церкви.
Макаренковское наследие характеризуется в русле «христиан-
ских общечеловеческих ценностей», отрицая атеистическое мировоззрение, игнорируя проблему: религия и
наука.
Используется «реферат»ВладимираБуреги: «ПедагогическаясистемаА.С.Макаренкоивозможность её
применения в православной педагогике» (2001). Основа этих возможностей – коллектив, общность людей, соче-
тание «мы» и «я», технологические средства – при «отказе от коммунистической идеологии». Религия может
«одухотворитьмногиеинтуицииМакаренко».