276 / 292
274
для нее положение «страны будущего», в качестве которой ее, с
перерывами, воспринимали в течение, по крайней мере, последних двух
веков.
П.Я. Чаадаев отмечал в одном из своих писем, что Россия «призвана
к необъятному умственному делу: ее задача – дать в свое время
разрешение всем вопросам, возбуждающим споры в Европе»
816
. Некоторые
отечественные умы полагали, что подобная задача будет разрешена,
прежде всего, средствами науки. Например, Н.И. Кареев утверждал, что
русские ученые, перенявшие методы западной науки и проникнутые духом
родной интеллигенции, способны «придать своей научной мысли
наибольшую в этом деле
трезвость
и
широту
»
817
. Однако среди
большинства российских мыслителей все же преобладало убеждение в
том, что слово, которое Россия скажет миру, будет иметь не научно-
техническое, а религиозно-нравственное содержание. Неслучайно
В.С. Соловьев пришел в восхищение от переосмысленного Достоевским
применительно к России апокалипсического видения Иоанна Богослова о
жене, облеченной в солнце и в мучениях рождающей сына. «Правильно
или нет, – замечает философ, – это толкование "великого знамения", но
новое Слово России Достоевский угадал верно. Это есть слово примирения
для Востока и Запада в союзе вечной истины Божией и свободы
человеческой»
818
.
Конечно, со стороны авторов этой монографии было бы слишком
самонадеянно пытаться предсказать, какую форму примет русская идея в
обозримом будущем. Исходя из анализа сущности и аспектов русской
идеи, можно, скорее, сделать вывод о том, какие предлагаемые ныне
обществу идеологемы не могут стать нашей национальной идеей, как бы
их ни пытались пропагандировать заинтересованные в их продвижении
силы. Высказать же новую версию русской идеи, адекватную
историческим, социальным и культурным реалиям нашего времени, под
силу только тому, кто, всем существом переживая единство с Россией,
сможет быть «озарен» новым словом о ней. Тогда, возможно, родится идея
нового нравственного миропорядка, который будет основан на
утверждении правды, соборной ответственности и всеобщем спасении как
разрешении противоречий нашего времени. И в ней, как знать, откроются
816
Чаадаев П.Я. – Тургеневу А.И. от 1.V. 1835 // Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. – Т. 2. – С.
92. Далее в этом письме Чаадаев пишет, что Россия, по его мнению, должна дать «разгадку человеческой
загадки».
817
Кареев Н.И. О духе русской науки // Русская идея. – С. 178.
818
Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // Соловьев В.С. Соч.: в 2 т. – М., 1990. – Т. 2. – С. 318.