124 / 156
122
маски, в самом чате это невозможно. В чате можно быть только
анонимным, хотя, конечно, возможны, хоть они и редки, оффлайн-встречи
«чатоголовых».
Помимо чатов существует значительное количество сетевых
ресурсов, структура пользовательского интерфейса которых способствует
преобладанию фигуры анонимности. В данном случае анонимным можно
считать спонтанно возникающий псевдоним, которым подписывается одно
или несколько сообщений и который более нигде не фигурирует. Джарон
Ланье называет эту фигуру «анонимностью попутчика» и считает, что с
ней связан ряд негативных проявлений сетевой коммуникации, с особой
остротой проявляющихся на YouTube и на «полях редакционных войн»
«Википедии»
1
. В этот же список нужно включить множество Интернет-
изданий, позволяющих оставлять комментарии не только с
использованием спонтанного псевдонима, но и не подписывая своей
реплики вовсе, довольствуясь автоматически сгенирированной машинной
подписью «anonymous».
Однако структура анонимности функционирует и на более
фундаментальном уровне сетевого общения. Любой Интернет-текст
потенциально анонимен благодаря самому устройству интернет-
коммуникации: любой текст, в том числе и авторский, может быть
скопирован и перенесен в любое место Сети уже без авторской подписи,
несмотря на различные варианты защиты. В этих условиях понятие
первоисточника в известной степени размывается. Усугубляется то, что в
начале ХХ века Вальтер Беньямин называл «разрушением ауры»
2
,
являющейся характеристикой аутентичности, подлинности, отношения к
месту, времени и в нашем случае к конкретному автору-человеку. Более
того, по справедливому рассуждению Ролана Барта, всякое понятие о
голосе и источнике уничтожается самим письмом, и «ныне текст создается
и читается таким образом, что автор на всех его уровнях устраняется»
3
.
Интернет, как неоднократно указывалось кибертеоретиками, сделал этот
тезис наглядным и неоспоримым. Подобно тому как любая помещенная в
Интернете фотография может стать материалом для изготовления
«фотожабы» (насмешливого или даже издевательского искажения
оригинала), текст может стать материалом для ничем не ограниченного
1
См.: Ланье Дж. Вы не гаджет. М: Астрель, 2011. 320 с.
2
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости.
М.: Медиум, 1996. С.22.
3
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1989. С.386.