123 / 156
121
Анонимность культивируется в чатах. «Чат не терпит имен», –
говорит Т.А. Кирик
1
. Это обусловлено следующими обстоятельствами: во-
первых, свойственным чату состоянием «растворенной телесности», а
также множественностью и краткостью реплик, образующих общение в
чате (само слово происходит от английского chat – болтовня). Во-вторых,
анонимность никнейма (прозвища), представляющего собой подпись в
чате, обусловлена его скользящей динамикой: в короткий промежуток
времени в чат можно входить под разными никами. Быстро устаревая,
один и тот же ник редко закрепляется за одним и тем же пользователем
надолго. Этим обусловлена специфическая темпоральность общения в
чате: интерсубъективное время здесь «обоюдно растягивается»
2
. Общению
в чате свойственна возможность задержки ответа от нескольких секунд до
нескольких минут, образующая «комфортабельную зону рефлексии»,
которая отсутствует в общении лицом к лицу. Вместе с этим
темпоральность чата сжимается: ники и произведенный ими эффект
(контент) моментально устаревает. В результате субъективное время,
«растягиваясь, рвется», образуя зоны вневременья, провала. К. Янг
указывает, что чаты больше всего привлекают «интернет-зависимых»
(37%), теряющих в Сети «время жизни», счет времени.
Авторский (именной, неповторимый) контент в чатах практически
исключен самой ситуацией: «решение принимает ситуация»
3
. Даже если
попытаться писать в чате подчеркнуто авторский текст, этого никто не
заметит из-за высокой скорости считывания, вообще Интернет в целом
значительно увеличивает скорость чтения. Текст чата невольно
стандартизован, единообразен, автоматичен. Пользуясь словами Ж. Делеза
и Ф. Гваттари, чат – это своеобразная машина желания, в которой человек
выполняет роль детали.
В. Нестеров сравнивает «ситуацию чата» и карнавал: та же смена
масок, скользящая идентичность, анонимность, часто сексуальный
характер игры
4
. С той существенной разницей, что оффлайн-маскарад
предполагает обязательную процедуру выхода, возвращения, снятия
1
Кирик Т.А. Виртуальная реальность и ее онтологические прототипы: монография.
Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2007. С.107.
2
Там же. С.108.
3
Бард А., Зодерквист Я. Netoкратия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма.
СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. С.174.
4
Нестеров В.Ю. Карнавальная составляющая как один из факторов коммуникативного
феномена чатов [Электронный ресурс]. URL:
http://banderus2.narod.ru/93156.html(дата
обращения: 18.12.2015).