3_Makarenko

217

отрицательного комплекса малограмотности, слабой культуры, дурных привычек, эгоизма,

первобытного сознания и пр. Очевидно, что этот процесс и нужно наблюдать и сделать о нем

заключение.

Коммуна существует 6 лет, и всегда в ее жизни были случаи воровства, хулиганства,

попыток выпить, поиграть в карты. Никакого значения поэтому не имеет констатирование

самих этих фактов, а имеет значение ответ на другие вопросы, а именно:

а) Имеется и развивается ли коллектив, противодействующий всем этим явлениям?

б) Удачны и успешны ли противодействия этого коллектива?

в) В какой мере единодушны и решительны реагирования этого коллектива?

г) В каком количественном отношении стоит коллектив к группе воспитанников,

склонных к дезорганизации?

д) В какой мере можно быть уверенным в силе коллектива и нет ли оснований опа-

саться, что он не справится со своей задачей?

е) Насколько правильно развиваются отдельные личности, насколько полезными для

них являются воздействия коллектива, как успешно они переходят от первоначального по-

ложения к более высокому?

ж) Как звучит основной тон коллектива, какой вид имеют в нем дисциплина и внеш-

ние выражения?

з) Какие можно указать точки в последнем этапе этого процесса по отношению к

отдельным личностям, как велик процент абсолютного брака?

На все эти вопросы нет ответа в акте обследования, зато есть указания на случайные

события и отдельные проступки, которым при этом дается своеобразное освещение, никако-

го отношения не имеющее к общим воспитательным установкам коммуны. Например:

Стр. 12.

Указывается на письмо т. Броневого по вопросам быта и дисциплины.

Можно было бы привести очень много и письменных, и устных обращений руковод-

ства коммуны к коммунарам, часто даже в более резкой и осуждающей форме. Каждый ра-

бочий день заключает в себе десятки таких обращений. В них заключается значительная

часть воспитательной работы. Теперь выходит так, что эту основную нашу работу мы сами

должны рассматривать как доказательство негодности или слабости нашей работы, каждое

реагирование на отрицательное явление в коммуне мы должны понимать как наше падение.

Мы не можем принять такой установки.

Стр. 13.

Среди девочек было два случая пьянства... Над ними был товарищеский суд,

в результате которого, непонятно зачем и почему, избрали такую меру наказания: трое

были переведены в полтавскую коммуну, как будто полтавская коммуна – исправительное

учреждение по сравнению с харьковской...

Чрезвычайно странно, что на шестом году работы коммуны ее основной воспитатель-

ный принцип неизвестен даже товарищам, работавшим в коммуне в течение всех 6 лет. Разве

коммуна когда-нибудь практиковала метод исправления

? Разве мы не упразднили в 1930 г.

должности воспитателя, решительно отказавшись от индивидуальной инструментовки наше-

го воспитательного процесса, а положившись только на организующее влияние коллектива, а

еще больше на организующее влияние всей советской жизни, работы, на влияние сложных,

широких впечатлений жизни и – самое главное – влияние собственных активных движений,

упражнений и переживаний коммунара? Это метод создания нового опыта, а не буржуазный

метод исправительных заплат.

Зачем и почему выбрали такую меру наказания?

По методу приложения воздействия на личность это как раз не наказание, а широкая

обработка личности. Почему? Какой смысл такого приема?

Вот какой смысл:

1. Имеет значение прежде всего момент решительного осуждения со стороны своего

коллектива,

единодушное

решение

удалить

их

из

коллектива

вре-

менно.