215 / 370
213
рекомендует комиссия: придачу ли бракам нелегального характера, или репрессии по отно-
шению к желающим вступить в брак, или скрытие этого бесстыдного поступка от коллекти-
ва?
Без принципиальных установок заново коммуна не может изменить своей политики
по отношению к желающим вступить в брак. До получения таких установок нам необходимо
руководствоваться общими советскими законами, не рассматривающими брак как преступ-
ление.
Стр. 5.
Прием в коммуну производится в последнее время бессистемно, без подбора,
безобразно. Втискивание в рабфак (по выражению т. Макаренко), с чем можно вполне со-
гласиться.
Считали бы совершенно необходимым многие разъяснения. Такой подбор без специ-
альной системы, а исключительно по данным нуждаемости каждого отдельного кандидата
производился в течение всей истории коммуны, а не только в последнее время. Только в
1931 г. был произведен прием в два месяца 180 человек, тоже, впрочем, без особой какой-
нибудь системы и с большими и чрезвычайно вредными ошибками (приём проституток). Ра-
зумеется, применить эту систему в случае приема одного человека невозможно.
«Втискивание в рабфак», действительно, мы констатировали, но оно вытекает не из
метода приема, а из того основного факта, что к нам приходят не специально желающие по-
ступить именно в наш рабфак, а беспризорные, ищущие прежде всего воспитания и приста-
нища. «Втискивание в рабфак» еще надолго будет у нас необходимостью и нашей невольной
бедой, до тех пор, пока нам не удастся довести коммуну до 1000 человек и иметь несколько
учебных организаций, могущих удовлетворить разным наклонностям
3А
.
Стр. 5.
Следует прекратить прием из семей, заменив принятых на беспризорных.
Не указано: почему? Почему, если ребенок в семье плохо живет и воспитывается, его
нельзя принять в коммуну? Тем более не сказано точно, действительно ли рекомендуется
всех детей из семьи заменить беспризорными детьми. Эта операция была бы чрезвычайно
вредна для коммуны.
Комиссия, к сожалению, не проверила, действительно ли полезно создавать коллек-
тив, состоящий только из беспризорных. Опыт многих поколений доказывает обратное. В
самой коммуне еще не так давно изжита идея особой беспризорной гордости, когда ребенок
из семьи считался почти врагом. В целях воспитания абсолютно необходимо принимать и
детей из семьи, чтобы не делать беспризорность привилегией, не создавать чрезмерно за-
мкнутого общества, чтобы внести в коллектив несколько иные привычки и характеры
3Б
.
Стр. 6.
Выпускались из коммуны по формальным признакам (окончание рабфака) без
учета и оценки индивидуальной подготовленности коммунаров к самостоятельной жизни.
В этом утверждении комиссия повторяет чью-то фразу, неизвестно кем сочиненную и
не имеющую никакого значения. Окончание рабфака есть не формальный признак, а дей-
ствительная и реальная граница пребывания в коммуне. Мы не знаем случаев, когда бы эта
граница совпадала с «индивидуальной неподготовленностью к жизни», и вообще такую не-
подготовленность трудно себе представить у окончившего рабфак.
Это не исключает в то же время необходимости для каждого отдельного выпускника
подыскивать и рекомендовать дальнейшие пути: вуз, производство, и какие именно. По от-
ношению к последнему выпуску это и было сделано.
Стр. 5.
Нет точной установки, кто может принимать в коммуну, и поэтому прини-
мают все: совет коммунаров, начальник педагогической части, начальник коммуны, руково-
дитель коммуны.
Совершенно не соответствует действительности, и трудно понять, как могло возник-
нуть такое заключение. Верно, что принимают участие иногда все указанные инстанции, но
всегда прием утверждается начальником коммуны и председателем правления.
Стр. 6.
В коммуне нет образцовой чистоты.