215 / 354
213
благодарить судьбу, ни поносить ее. Мы не хотим «за каждый светлый день иль сладкое мгно-
венье» расплачиваться с судьбой, в какой бы то ни было валюте. О слезах и покое в качестве
платежного средства, само собой, не может быть и речи, но мы не склонны расплачиваться даже
мелкой никелевой монетой.
Мы хорошо знаем, от чего зависят наши светлые дни, мы умеем их представлять вперед,
мы действительные хозяева нашей жизни. И теперь, когда мы выбираем наших лучших людей в
верховные органы нашей республики, ни для нас, избирателей, ни для наших избранников нет ни
малейших оснований для реверансов перед судьбой. Территория нашей страны настолько
освобождена от власти судьбы, что даже наши враги, пытавшиеся отравить нашу жизнь посевами
фашистских предательств и шпионских происков, закончили свою карьеру без заметного
вмешательства судьбы. Их гибель была так же закономерна и так же неизбежна, как закономерны
и неизбежны наши победы на всех участках революционного фронта.
И впервые в наступающих генеральных битвах с фашизмом последний тоже пусть не
рассчитывает на счастливую судьбу. Везде, где раздается шаг социализма, судьба механически
выключается как деятель. Социализм есть первое в истории освобождение человечества от
случайностей. И только в социалистическом обществе личная жизнь человека, ее счастливое
течение гарантируется единством человеческого коллектива и справедливой, бесклассовой
2
конституцией.
А.С. Макаренко. Пед. соч. в 8 т., т. 7, с. 102 – 108. По тексту
датируется концом 1937 г., до 12 дек. Написано для ж. «Октябрь». В т. 7
дано с редакционной правкой Г.С. Макаренко и ее некоторыми
сокращениями. Авторская машинопись А.С. Макаренко с его правкой:
РГАЛИ, ф. 619, оп. 1, ед. хр. 1276, лл. 9 – 17. При жизни не публиковалось.
В статье продолжается разработка темы счастья, в том же плане:
соотношение «данного свыше» человеку и его ответственности за свою
судьбу. Основа этого – проблема общества и личности, ее свободы воли. В
новом обществе кардинально изменяется характер свободы и
общественной дисциплины. Счастье становится «функцией человеческого
общества», оно «гарантируется» общественным устройством, где люди
становятся «хозяевами жизни».
Данный тезис не означает, что А.С. Макаренко отрицает
объективные (независимые от воли и сознания людей) закономерности
социального и педагогического развития. Их признание – фундамент его
педагогики. Она «целесообразна», основана на познании и использовании
объективных закономерностей воспитания. Оно должно способствовать
наиболее полной реализации созидательного потенциала личности и
индивидуальности, в процессе их жизни, труда, социального творчества.
В статье отражаются познания, интересы и особенности А.С.
Макаренко как литературоведа, рассматривающего художественную
литературу, искусство в органической связи с философско-этическими,
социально-гуманитарными
основами
педагогики,
этическими
воззрениями.
1
Строки из стихотворения М.Ю. Лермонтова «Отчего?».
2
Имеется в виду общество без антагонических классов.
Из дневника, 13 декабря 1937 г.
13 декабря 1937. Возвратился из Горького. Моей корреспонденции в «Правде» нет.
Написал заметку о выборах в Горьком и передал в «Литературную газету»…