7 / 128
5
ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЯМ
Данная работа была написана более трех лет назад и уже кажется
принадлежащей не моему авторству. Я плохо себя в ней узнаю. Однако
в основу текста положено диссертационное исследование, которое можно
назвать, как бы странно это ни звучало, моим вхождением в философию.
Возможно, входя, я споткнулся на пороге, но, коль скоро я уже внутри,
переиграть это вхождение более удачным образом не получится.
Феноменология времени и Древний Египет? Как их можно совместить?
Когда я перечитываю этот текст и наталкиваюсь на удачные места,
в которых это сочетание выглядит обоснованным, мне кажется, что
я столкнулся с чудом. Текст и был вдохновлен возможностью чуда: он
конструировался как своеобразная машина времени, которая не только
позволила бы пережить «иное время», но и импортировать кусочки этого
спасительного времени во «время болезни», в современность.
Сегодня я бы сосредоточился на вопросах несовпадения властных
механизмов производства времени и времен проживания, которые
выпадают из этого темпорального диспозитива – на самом «времени
болезни», на расхитителях гробниц, змеях и нильских крокодилах,
на переходных периодах египетской истории; я бы больше внимания
уделил
«машинам
времени»
и
технической
составляющей
древнеегипетской цивилизации в целом; возможно, я бы рассмотрел эту
цивилизацию в духе спекулятивного реализма/материализма – как
инопланетную. Но смысл сослагательного наклонения в том, что он
указывает на неосуществимое. Поэтому любые попытки исправить и/или
дополнить данную работу из моего сегодняшнего видения оказались бы
разрушительны – текст я оставил почти без изменений.
Я надеюсь, что кому-то этот опыт феноменологического
путешествия во времени покажется захватывающим и полезным, что кому-
то пригодятся детали этой машины времени, что у кого-то она заработает.