Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  65 / 156 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 65 / 156 Next Page
Page Background

63

Именно виртуальностью осваиваемого пространства объясняются

аспекты дикости и свободы, которые можно объединить термином

«стихия»

, на употребимость которого в философско-антропологическом

аспекте указывал А. Ахутин и С. Хоружий. Электронный фронтир – это

стихия виртуального, в которой складываются новые слои пространства.

Отметим, что эти слои ставят под знак вопроса, проблематизируют тесное

соотношение тела и пространства, о котором мы говорили выше.

Дж.П. Барлоу, подчеркивает, что в киберпространстве обитают

развоплощенные личности, выражаясь весьма радикально: «Здесь материи

нет»

1

. Этот аспект нам еще представится возможность осветить более

основательно.

Ж. Делез указывал также, что пространство – это виртуальное в

процессе актуализации. Актуализация виртуального пространства,

маркированного метафорой фронтира, зависит, с одной стороны, от

глубины его технологического освоения, а с другой стороны – от открытия

новых слоев виртуального, поверх, за чертой самого фронтира.

Завершая разбор метафоры фронтира, следует отметить, что она

оказалась пророческой и в несколько ином, непространственном,

отношении. Как полумифические герои реального Западного фронтира,

воспетые эстетикой вестерна, в итоге уступили место простому

обывателю-фермеру, банкиру, бизнесмену и шерифу, так и на смену

первым гибсоновским «ковбоям киберпространства» пришли массовые

пользователи Сети, которых коммуникационные конгломераты и

государственные службы иногда все еще с пренебрежением называют

«юзерами». В этой связи образ электронного фронтира несколько

потускнел, сохраняя тем не менее свой виртуальный смысл: возможность

входа в новые кристаллы.

Хронотоп Lebensnetzwelt можно, с определенной точки зрения,

определить как неомифологический, техно-мифологический. Определяя

миф как проторефлексивное связующее звено между личностью и миром,

можно указать, что отношения человека и Сети также устанавливаются на

мифологическом фундаменте. Особенно выразительно мифологическая

логика проявляется в сообществах сетевых игр. Как указывает Геннадий

Кузнецов, время игры – это «время первосотворения мира, когда герой

своим

подвигом

восстанавливает

нарушенную

гармонию

1

Барлоу Д.П. Декларация независимости киберпространства [Электронный ресурс].

URL

: http://www.zhurnal.ru/1/deklare.htm

(дата обращения 17.12.2015).