«HOMO RETIS»: ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ВИРТУАЛЬНОЙ ПЕРСОНЫ

71 / 156

69
Наиболее серьезные замечания вызывает интерпретация принципов
картографии и декалькомании в отношении Интернета. Дело в том, что
Делез и Гваттари дают отчетливо понять, что карта может быть
калькирована, вымарана. Они прямо указывают на то, что калька
представляет собой реальную опасность для ризомы: «Калька уже
перевела карту в образ, она уже трансформировала ризому в корни и
корешки. Она организовала, стабилизировала, нейтрализовала множества,
следуя своим собственным осям означивания и субъективации. Она
генерировала, структурировала ризому, и калька больше не воспроизводит
больше ничего, кроме себя самой, когда полагает, будто воспроизводит
что-то другое. Вот почему она так опасна. <…> Из карты или ризомы
калька производит только тупики, преграды, зародыши стержня или точки
структурирования» 1. На фоне этих опасений слова В.А. Емелина о том, что
«непрерывно происходящие процессы изменения не позволяют сети стать
хотя бы на некоторое время тождественной самой себе, что делает
невозможным ее калькирование» 2, выглядят довольно странно.
Калькирование Сети не только возможно (даже с точки зрения Ж. Делеза и
Ф. Гваттари), но и постоянно происходит на разных уровнях. В частности,
на техническом уровне – это Web 3.0, о котором, интерпретируя его как
пузыри фильтров, прямо говорят, что он является ответом на
настоятельную потребность в Господине. На психологическом уровне это
происходит на уровне привычек, привязанностей, проторенных троп,
установленных маршрутов, тупиков. Странным образом, когда речь
заходит об Интернете, у многих аналитиков до сих пор необходимый
скепсис начисто вытесняется воодушевлением: в Интернете, якобы,
«можно всё, и ничего нам за это не будет». Получается, что Интернет – это
принцип удовольствия, воплощенный в чистом, непротиворечивом,
самотождественном, цифровом виде. Подобно ризоматической логике
Ж. Делеза и Ф. Гваттари, логика осмысления Интернета, как указывали
Э. Дэвис и С. Жижек, едва ли не гностическая: она нуждается в
существовании архонтов и «гилических людей», которые извне будут
препятствовать разрастанию Интернета путем реализации политики
цензуры как коммуникационными конгломератами, так и рядовыми
юзерами. Последние, очевидно, сопоставимы в этой логике с
гностическими «соматиками» или «гилическими» людьми, которые не
1 Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-
Фактория; М.: Астрель, 2010. С.23-24.
2 Емелин В.А. Ризома и Интернет [Электронный ресурс]. URL:
(дата обращения: 17.12.2015).