4_Makarenko

Сотрудникам А.С. Макаренко, его коммунарам-дзержинцам, работни-

кам различных учреждений, в 1935–1936 гг. активно участвовавшим в

его деятельности как социального педагога-реформатора, – посвящает-

ся эта книга

От составителей

Педагогика А.С. Макаренко: очерк методологии

(подготовительные материалы)

Человек в системе производства:

«социальный капитал» Ф. Фукуямы и «хозяйствование» А. Макаренко

Современная действительность подтверждает историческую истину: практически все

проблемы социально-гуманитарного развития в сущности «упираются в экономику». Стано-

вится все более ясно и то, что экономику нельзя рассматривать как вполне самостоятельную

сферу, управляемую лишь своими особыми законами. Происходящие в экономике процессы

в большой степени зависят от всей совокупности явлений общественной жизни.

1. Американский социолог

Ф.Фукуяма

поднял вопрос о «культурном измерении эконо-

мической жизни». На материале различных эпох социально-экономического развития и со-

временного положения разных стран он показывает: важнейшим фактором формирования

экономической политики является культура.

В определении культуры он исходит из положения: «культура есть унаследованный эти-

ческий навык или привычка»; культура «меняется очень медленно – гораздо медленнее, чем

идеология» (Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию. Пер. с

англ. – М., 2004, с. 66, 76). Культура воплощается в определенной социальной структуре: се-

мья, школа, религиозная организация, дружеское и общественное объединение, социально-

политическая система и т.д.

Сущность культуры – этические предписания, нравы и обычаи, с помощью которых раз-

личные общества так или иначе регулируют поведение своих членов. Это делается с помо-

щью неписаных моральных правил, традиций, усвоенных с детства навыков бытового пове-

дения, передаваемых от поколения к поколению. Здесь действует не рациональный выбор, а

привычка общественной жизни, исторически сложившаяся в преодолении человеческой раз-

общенности и эгоизма.

2. Иное – в традиционной научной системе экономики. В ее основу положена

«концептуальная модель рационального и корыстного поведения человека»,

она хорошо раскрывает закономерности «функционирования денег и рынков»

, четко ориентируется на принцип личной пользы, материального блага,

потребительского благосостояния (там же, с. 31). Человек как моральное существо выпадает

из поля зрения.

Но история реальных экономических систем свидетельствует, что они приобретают мак-

симальную эффективность, жизнеспособность и гуманистическую направленность, когда

опираются на сложившуюся культуру и развивают ее. Тогда вступает в действие «социаль-

ный капитал». Он «вырастает из приоритета общественных добродетелей над индивидуаль-

ными» (с. 54).

Индивидуальные предпринимательские добродетели – это способность к упор-

ному труду, бережливость, рационализм, новаторство, готовность идти на риск. Об-

щественные: честность, взаимное доверие и поддержка, чувство долга, способ-

ность к созданию сплоченных коллективов. Эти качества оказываются

Продолжение, начало см. в Части 3 этого издания, с. 8–26. Публикация будет продолжена в последующих его частях.