15 / 356
13
кратическое движение, ставящее своей целью организацию «народного воспитания» в ходе
массового распространения грамотности. В Бразилии это движение поддерживалось прави-
тельством Гуларта.
П. Фрейри отвергает традиционный, официальный путь преодоления неграмотности – на
базе школ под руководством государства, т.к. это путь закрепления в образовании системы
социального угнетения. «Пробуждение сознания» народа должно стать его собственным де-
лом. В образовании необходимо утвердить новое отношение к народу и коренным образом
изменить его отношение к самому себе.
Нужно побороть традиционный элитарный и колониальный взгляд на образование и вос-
питание, устранить господство правящей «элиты» в сфере просвещения, развеять взгляд на
угнетенных и эксплуатируемых лишь как на объект образования и воспитания. Деятелям
просвещения предстоит не только кардинально изменить то, как они выражают себя в этой
области деятельности, но и критически переосмыслить свою образованность.
В проблеме ликвидации неграмотности П. Фрейри задачи обучения (прежде всего обуче-
ния чтению и письму) относит к заключительному этапу педагогической работы, подчиняя
их главному – целям воспитания. Они всецело направляются к тому, чтобы поднять народ-
ные массы, «низшие» слои населения (особенно в слаборазвитых сельских районах, парали-
зованных бесправием и нищетой) на борьбу с фатализмом, апатией и обреченностью, тяже-
лым наследием прошлого.
В педагогике А.С. Макаренко такой фундаментальный подход реализуется в отношении
детей и молодежи, молодого поколения. Оно – не «подопечная мелочь», не объект социаль-
но-педагогического манипулирования, а реальная общественная сила, которая во взаимодей-
ствии со старшим поколением воспитывается, приобщаясь к решению актуальных задач со-
временности и созиданию лучшего будущего. Объектом воспитания ребенок становится в
позиции субъекта, участника активно-творческих социальных действий, при наиболее пол-
ной реализации своих способностей и стремлений.
П. Фрейри, как и А. Макаренко, четко различает обучение и воспитание, считает воспи-
тание ведущим фактором, определяющим и обучение. В ходе обучения усваиваются знания,
вырабатываются умения и навыки умственной и практической, трудовой, профессиональной
деятельности. Воспитание целиком строится на жизненном опыте, формируя характер, един-
ство ума, чувства и воли, мотивационную сферу личности. Воспитание – органическая часть
социализации человека, основа развития его природных и сущностных сил, потребностей.
Альтернативная воспитательно-образовательная система П. Фрейри выступает как важ-
нейшее средство реформирования общества, демократизации и гуманизации общественных
отношений, развития социальной справедливости, личной ответственности, дисциплины и
инициативы. Создается новый трудовой и жизненный опыт; трудящиеся начинают убеж-
даться в силе коллективизма, солидарности, осознавать себя творцами материальных и ду-
ховных, культурных благ.
Совершается решительный отход от педагогических принципов «общества потребления»
и «школы учебы», социально ограниченных знаний и навыков.
П. Фрейри исходит из иного, более широкого понимания грамотности и образованности,
имея в виду, что «любой человек, даже самый невежественный, обладает способностью оце-
нивать окружающий мир, критически осознавать реальности своей личности и социальной
жизни, обнаруживать противоречия, причины и следствия, преобразовывать реальность пу-
тем практических действий» (указанная выше Хрестоматия, с. 292, статья П. Фюртер о П.
Фрейри в ж. «Перспективы. Вопросы образования, ЮНЕСКО», 1987, №1).
Обучение грамоте должно опираться на эту закономерность, обогащать ее новым содер-
жанием, целеустремленной педагогической работой. «Никто не невежественен, ибо никто не
начинает с нуля» (там же, с. 299).