19 / 356
17
предмете педагогики и ее методологии, о сфере действия воспитания и ее границах. На этой
основе им сделаны социально-культурные обобщения, которые признаются сейчас важными
для развития и других гуманитарных наук – психологии, социологии, этики, даже для эконо-
мической науки и медицины (психотерапии).
Центральное место в ценностных ориентациях А.С. Макаренко-педагога занимает идея
социализма, воспринятая им в ее историческом развитии, как общечеловеческое достояние и
выражение народных чаяний, трудящегося человека. Это стремление к человеческой соли-
дарности, социальному равенству и справедливости, к гармонизации личных и общих инте-
ресов, это уважение к труду, отношение к человеку как к высшей ценности, утверждение
главного в личности – «ее силы и красоты».
Такое понимание социалистической идеи опережало его время, было далеко не адекватно
переживаемому этапу ее осуществления. Пророчески звучат сказанные в 1922 г. слова А.С.
Макаренко: «…...Пока под социологию не подведен крепкий фундамент научной психоло-
гии, в особенности психологии коллективной, научная разработка социалистических форм
невозможна, а без научного обоснования невозможен совершенный социализм» (Макаренко
А.С. Школа жизни, труда, воспитания...… Часть 1, с. 40).
Этот тезис является определяющим в творческой деятельности А.С. Макаренко как со-
циального педагога-реформатора. Данным фактом вполне объяснимо то, почему его творче-
ство и активно поддерживалось властями, и вызывало упорное сопротивление. Печать этого
противоречия лежит на всей истории становления его педагогики, его последующего освое-
ния и разработки, использования в развитии педагогической теории и практики.
4. Трактовка трудов и опыта А.С. Макаренко с позиций лежащих в их основе фундамен-
тальных культурных и нравственных ценностей стала доминирующей в изучении его насле-
дия в зарубежных странах. Данное направление начинает преобладать и в отечественных ис-
следованиях, обозначая качественно новый этап в нашем макаренковедении. Оно должно
решительно освободиться от навязчивых старых и новых стереотипов конъюнктурного со-
циально-педагогического мышления и действия.
Макаренковская новаторская и успешная система педагогики начинает изучаться и
осмысливаться как система изначально открытая, развивающаяся, а не как просто «идеаль-
ный образец». На первый план выходит ее первооснова – новаторский метод педагогическо-
го мышления и действия, воплощенный в данной системе. Уже не может идти и речи о ка-
ких-то попытках копирования, использования отдельных, разрозненных положений, механи-
ческого воспроизведения тех или иных педагогических средств.
Наследие А.С. Макаренко, обнажившее многие объективные педагогические закономер-
ности, их действие в динамично изменяющихся социально-экономических условиях, – может
и сейчас быть надежным ориентиром в решении многообразных проблем педагогической
теории и практики, особенно на главных и перспективных направлениях их развития.
(Опубликовано: Фролов А.А., в кн.: История Полтавского педагогического института...
Материалы конференции... – Полтава, 1995).
Догматизм в освоении наследия А.С. Макаренко и становление нового подхода
Что происходило и происходит в макаренковедении? Каковы причины отсутствия опре-
деленной последовательности в освоении взглядов и опыта А.С. Макаренко? Что нужно де-
лать, чтобы труды этого признанного в мире педагогического авторитета, классика педагоги-
ки активно способствовали новаторскому решению современных задач отечественной педа-
гогики и образования?
Ответ: прежде всего необходимо решительно отказаться от догм, принятых в советский
период макаренковедческой истории.
Первая догма:
«Макаренко – наш современник!»
– не признает необходимо-