17 / 356
15
Наркомпроса УССР о социальном воспитании детей» (опубликована 1 июля 1920 г.). Она
воодушевила А.С. Макаренко, побудила его к переходу от заведования полтавской 10-й тру-
довой школой к руководству учреждением, которое вскоре стало именоваться детской тру-
довой колонией им. М. Горького.
А.С. Макаренко причислял себя к «подвижникам соцвоса» и говорил, что «наш совет-
ский соцвос мы считаем одной из самых прекрасных мыслей человечества», что в его трудо-
вой колонии им. М. Горького «осуществлен настоящий соцвос», воплощена его «педагогиче-
ская вера» (А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания.../ Сост. А.А. Фролов, Е.Ю.
Илалтдинова. Часть 1. – Н. Новгород, 2007, с. 304, 292).
Украинский Наркомпрос утверждал: «...Детство, детское население... поднимается на уро-
вень самостоятельной общественной величины»; педагогика из науки о способах работы
обособленного педагога с отдельной личностью превращается в «науку об организации детства,
в педагогику коллектива» (Руководство по социальному воспитанию. Вып. 1. 2-е изд. – Харь-
ков, 1923, с. 25, укр. яз.).
3. А.С. Макаренко, принимая концепцию соцвоса за основу своей педагогической теории
и практики, вместе с тем уже с начала 1920-х гг. стал на путь ее детальной разработки и
практической проверки, «конструируя свою линию, исключительно в опытном плане, без
предварительно принятых догматов» (А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания...
Часть 1, с. 182). Это привело его к «ревизии соцвоса».
Он решительно отошел от опоры соцвоса на педологию, отстаивал необходимость чет-
кой педагогической целесообразности и технологического подхода в воспитании. В 1926–
1928 гг. это стало рассматриваться как «расхождение с линией соцвоса» и противоречие «ос-
новам советской педагогики».
4. Концепция соцвоса была отвергнута в начале 1930-х гг. Произошел резкий отход от
«школы жизни», школы воспитания и «трудовой школы», с возвратом к «школе учебы» и
педагогике, основанной на принципах дидактики, теории и методики обучения.
А.С. Макаренко в это время в трудовой коммуне им. Ф.Э. Дзержинского, удовлетворяя
назревшую потребность в расширении общего и среднего образования, продолжал вплоть до
июля 1935 г. (перевода его в отдел трудовых колоний НКВД УССР) следовать принципам соци-
ально-трудовой педагогики. Воспитание и обучение на базе «школы-хозяйства», «школы-
комуны» проходило тогда в условиях «учебно-производственного комбината», обладающего
современным промышленным оборудованием и совершенным технологическим процессом.
С середины 1930-х гг. он развивал идеи социального воспитания в поисках объединения
воспитательных функций государства, трудового коллектива воспитательного учреждения и
семьи, чтобы «не было никакого разрыва между семьей и школой» (Пед. соч. в 8 т., т. 4. – М.,
1984, с. 24).
5. В.В. Зеньковский и А.С. Макаренко – выдающиеся представители и продолжатели ко-
ренного педагогического направления, которое зародилось в народной педагогике, получило
научный статус и развитие в творчестве Д. Локка, Ж.Ж. Руссо и И.Г. Песталоцци, зачинате-
лей и последователей «трудовой школы», «школы жизни» и «нового воспитания» (Г. Кер-
шенштейнер, Э. Демолен, Г. Литц, Г. Винекен), в прагматической педагогике Джона Дьюи.
Идеи и опыт В.В. Зеньковского и А.С. Макаренко противостоят другому направлению в
педагогике, которое представляют Платон, И.Ф. Гербарт, А. Дистервег, Г. Спенсер. Макарен-
ковской теории и практике упорно противодействовали представители педолого-
педагогического направления, в его двух вариантах: «социогенетическом» (А.Б. Залкинд, С.С.
Моложавый, А.С. Залужный) и биогенетическом (Е.А. Аркин, И.А. Арямов, П.П. Блонский).
(На эту тему А.А. Фроловым сделан в июне 1999 г. доклад на одной из конференций, г.
Москва; ее материалы не публиковались).