23 / 356
21
ством продуктивного труда и его мотивации. Простое усвоение, «присвоение» знаний и
навыков создает человека-потребителя; воспитание ведет к становлению человека-
созидателя, творческой и духовно богатой личности. Воспитывается характер, цельная лич-
ность, в единстве ее ума, чувства и воли.
Целостный педагогический процесс в педагогике А.С. Макаренко мыслится и строится
по принципу «параллельного действия» воспитания и обучения как различных процессов, с
приоритетом воспитания. В деле воспитания на первый план ставится труд как основание
человеческой жизни и культуры, полноценного социально-нравственного опыта.
Признание или непризнание приоритета воспитания в педагогике и основополагающей
роли хозяйственно-трудовой деятельности в воспитании – это водораздел между макарен-
ковцами и не-макаренковцами, в том числе в макаренковедении.
Шестая догма
отражает советскую
«коллективистскую» педагогику
в ее тенденции
ограничивать коллективизм персональными взаимоотношениями, деятельностью различных
«малых групп», обособленного школьного класса. Это объединения, не имеющие социально-
го статуса; они образуются обычно на основе отдельных видов деятельности и простого
«общения». Ведущую роль здесь играют субъектно-субъектные отношения типа «учитель-
ученик», «ученик-ученик».
Основанную на таком подходе педагогическую концепцию А.С. Макаренко называет
«пáрной педагогикой», характеризуя ее как противоположность его взглядам и опыту. Бу-
дучи индивидуалистической, она по существу является фикцией, так как не соответствует
закономерностям воспитания как общественного явления. Отсюда слабость, неэффектив-
ность этой педагогики; она действенна как фактор социальной дифференциации, неравенства
в воспитании.
Исторически сложился и существует поныне стереотип педагогического мышления и
действия, основанный на метафизической «разграничительной» трактовке воспитания «в
широком смысле», как социального явления (неподвластного педагогике), – и «в узком
смысле», как «целенаправленной педагогической деятельности», которая выступает обычно
как работа «уединенной личности» педагога-профессионала.
Такое разграничение является каноническим в советской педагогике, оно безоговорочно
применяется и в отношении А.С. Макаренко. Безмерно преувеличивается роль личности
воспитателя.
Это педагогика, которая имеет в виду фактически лишь субъективный, человеческий
фактор. Действие этого фактора А.С. Макаренко ставит в прямую связь с объективными
условиями воспитания. Он придает первостепенное значение «материальной сфере», укладу
жизни педагогического учреждения, характеру его жизнедеятельности и жизнеобеспечения.
От «внешних факторов» в огромной степени зависит морально-психологическое состояние
учреждения как «воспитательного коллектива», этим определяется целостность и эффектив-
ность воспитательного процесса.
Необходимо создать, говорит А.С. Макаренко, определенную «конструкцию всего аппа-
рата воспитания». «Технологический подход», единая для всех педагогическая система – это
база массового воспитания, равенства в воспитании. На основе общего, «в параллели» с ним
успешно решаются задачи индивидуализации воспитания и развитие личного творчества
«педагога-мастера». Нужно и можно найти такую форму коллективной организации, «при
которой отдельная личность будет и наиболее дисциплинированна, и наиболее свободна»
(Макаренко А.С. Школа жизни, труда, воспитания…... Часть 3, с. 196).
«Парная педагогика» сводит «педагогическое поле» к абсолютному ми-
нимуму, таким же минимумом ограничивая и результаты воспитания. Макарен-
ковская социальная педагогика создает максимум условий для воспитания, ста-
вит масштабные педагогические задачи, достигает необычайной эффективности
воспитания. Фундамент этого – целостный педагогический процесс, ор-