213 / 370
211
Конечно, вся суть в том, что требуется ответ на вопрос: в чем цель жизни? Вопрос
всем кажется правильным, и всем кажется, что на него нужно отвечать. На самом деле и
вопрос неправильный, и отвечать на него просто не надо. Что такое цель? Откуда взялось
самое понятие цели и самый этот термин? Почему на свете все должно быть целесообразно?
А если нецелесообразно, так разве это плохо? Большинство решает: да, плохо. Должна быть
цель.
Понятие цели пришло от простой обыкновенной человеческой деятельности. Вся
жизнь человека в том и состоит, что он борется с природой, с холодом, с голодом, с нуждой,
с врагами. Его жизнь — это череда определенных мелких или крупных мероприятий,
направленных к поддержанию жизни. Каждое такое мероприятие имеет цель, но все эти цели
сводятся к одной: прожить как можно дольше и как можно приятнее. Цель эта разумная, и
разумно ее достигать.
В старом мире эта цель достигалась каждым человеком за свой страх и риск, при
помощи своей личной борьбы. Чем более росло человечество, тем все больше и больше
начинало понимать, что лучше всего эта цель будет достигаться, если бороться не в
одиночку, а коллективно. В социализме идея коллективности выражена в наиболее
совершенных формах, но нельзя сомневаться в том, что через несколько тысяч лет будут
найдены новые, еще более богатые выражения коллективности. А цель остается все такой
же: человек хочет жить как можно дольше и как можно приятнее.
Такая цель ни в коем случае не есть цель абсолютная, так сказать, цель
принципиальная. Она выражает только требование количественного максимума, того, что в
готовом виде дано уже природой, принципиально ничего нового она не выражает. Природа
сама по себе не знает цели, мир тоже цели не имеет, одним словом, в природе вовсе нет
никакой цели и быть не может. Плохо это или хорошо?
Ни плохо, ни хорошо. Человек в минуты слабости и зверской трусости перед смертью
начинает кричать, вопить, стонать: он не выносит смерти, он протестует, он не хочет
умирать, смерть кажется ему ужасным явлением. На самом деле, конечно, ничего ужасного в
смерти нет. Смерть так же естественна, как и жизнь, и, вероятно, состояние небытия
нисколько не отвратительно. Оно становится отвратительным в нашем воображении, когда
мы противопоставляем смерть и жизнь, на что мы вовсе не имеем права: жизнь и смерть
одинаково законны и естественны, между ними нет противоречия.
Требование, чтобы в жизни была какая-то абсолютная цель, — требование, ни на чем
не основанное. Я прямо спрошу: а почему? А чем будет лучше, если будет цель? А что ты
будешь делать, если цель будет достигнута: может быть, ты хочешь вечно жить? Если даже
представить себе вечную жизнь, она мало чем будет отличаться от настоящей нашей жизни,
все равно страдание и тогда неприятно будет, а счастье и теперь хорошая вещь.
Воображение, что цель, абсолютная цель жизни что-то изменит к лучшему, это воображение
ни на чем не основано.
На самом деле цель не имеет такого значения. И в нашей теперешней жизни часто
именно бесцельные поступки бывают самыми лучшими и благородными поступками. Самые
счастливые состояния человека — это те состояния, которые не стоят ни в каком отношении
к какой-нибудь цели. И наоборот, слишком реальное видение близкой цели, в особенности
цели индивидуальной, делает жизнь часто прямо отвратительной.
Я так насчитаю: жизнь должна быть прекрасна, она и есть прекрасное начало,
но она вовсе не должна иметь абсолютную цель. Это было бы слишком расчетливо,
слишком бледно, слишком по-сволочному. Я люблю жизнь такой, как она есть. Она
прекрасна именно потому, что непрактична, не рассчитана по эгоизму, что в ней есть
борьба и опасности, есть страдание и мысль, есть какая-то гордость и независимость
от природы. Природа придумала свои законы, придумала смерть, только один
человек научился с нею бороться и научился плевать на смерть, хотя и