8_Makarenko

должна обладать эстетикой боевой эпохи, нового общества и его радостного

рождения.

Советское общество – это общество на великом походе… Человече-

ство закончило какой-то тысячелетний период предварительной жизни и

впервые в истории подняло знамя ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ организации.

8 февраля 1939 г.

Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так,

чтобы он был счастливым, можно.

Я тоже начинал с убеждения, что отдельный учитель – это

все и именно он должен воспитывать… Воспитание как какой-то парный

процесс…: учитель, ребенок – и все это в единственном числе.

Я не понимаю, что такое ребенок 10 лет. Тебе 10 лет, ты гражданин

Советской республики, и к тебе можно проявлять соответствующие требо-

вания.

Мы должны организовать семейное воспитание, и организующим

началом должна быть школа как представительница государственного

воспитания.

Отец и мать в глазах детей должны иметь право на счастье

в первую очередь.

Нужно воспитывать в детях заботу о родителях, воспиты-

вать простое и естественное желание отказаться от собственного

удовольствия, пока не будет удовлетворен отец или мать.

Найти гармонию, чтобы человек умел делать по инициати-

ве общества и чтобы умел проявлять свою инициативу, - это зада-

ча всякого педагога.

От 30 января 1939 г. и далее

…Слово является могучим средством не только для выра-

жения истины, но и для прикрытия лжи… Внешние действия тоже

являются в известной степени условиями обозначениями истинной

сущности данного человека… Мы будем воспитывать не коммуни-

стическую личность, а коммунистическую декорацию личности?

…Необходима не простая номенклатура нравственных

норм, а стройная и практически реализуемая цельная нравствен-

ная система, выраженная и в серьезнейших философских разработ-

ках, и в системе общественных этических традиций.

Старая этическая система… выросла на религиозной поч-

ве… Это мораль классового общества… Остался моральный опыт,

вековая традиция поведения… Важен мир этого морального опыта,

вся его фактическая инструментовка… Старая мораль насквозь

индивидуалистична… В ней все совершенствование заключается в

пассивности.

Очень многие категории поступков, в старой этике стоящие вне пределов моральной

нормы, у нас становятся моральными категориями.