8_Makarenko

осмысливаются без должной связи с тем, как конкретно они осуществлялись в его реальной педаго-

гической практике и в ее стремительном развитии.

В аспекте такой конкретизации предстоит осваивать богатейшую документацию макаренков-

ской колонии-коммуны, свидетельства очевидцев – журналистов (их публикации в периодической

печати тех лет), воспоминания соратников и воспитанников А.С. Макаренко. Нужно также представ-

лять «фон», реалии тогдашней действительности: в связи с чем высказаны им те или иные соображе-

ния, как были встречены деятелями образования, педагогической и научной общественностью, что

именно получало поддержку или вызывало критику.

Без всего этого возникает

догматическое

истолкование макаренковских идей, они превра-

щаются в застывшие стереотипы, далекие от истины и даже извращающие ее. Догматизм – главное,

что ведет к обвинению А.С. Макаренко в «муштре», авторитаризме, подавлении личности и индиви-

дуальности. При догматическом мышлении происходит «бюрократическое омертвление живых педа-

гогических тканей», как выражался А.С. Макаренко, разрываются животворные связи развивающих-

ся явлений.

Чтобы понять, например, его «командирскую» педагогику как подлинно демократическую,

где исключается административно-правовое управление и утверждается общественное самоуправле-

ние, приоритет духовно-нравственных отношений, - необходимо знать эту организационно-

управленческую систему в мельчайших деталях практической «педагогической техники», во всей ее

сложности, богатстве связей и в последовательном развитии.

Такой подход совершенно необходим как вполне соответствующий специфике педагогики

А.С. Макаренко и ее методологии. Это социально активная, «практически целесообразная» наука»

(Школа жизни, труда, воспитания…, часть 6, с.242).

Проблема единства педагогической

теории и практики

, органическая связь педагогического

мышления и педагогического действия – это поистине «живая душа» макаренковской концепции пе-

дагогики. Ее предмет – выявление закономерностей, устойчивых причинно-следственных связей в

триаде: педагогические цели – средства – результаты (во взаимодействии этих трех компонентов).

Здесь все четыре «этажа» педагогики: методологический, теоретический, организационно-

методический и технологический – представлены в неразрывном единстве. В методологии А.С. Ма-

каренко доминирует «…логика педагогической целесообразности», «педагогическая логика», «логи-

ка в деталях» педагогического процесса.

Антипод его педагогики: теория и практика, лишь ориентирующее на некоторые ценности;

требуется безусловное соблюдение разного рода «технологий»; о закономерно эффективных формах

и способах педагогической работы нет и речи (это отдается на откуп педагогам-практикам); пробле-

мы педагогической результативности здесь просто не существует.

В педагогике А.С. Макаренко разрабатываются философские категории

содержание и фор-

мы

, ведется поиск необходимой взаимосвязи педагогических идей и способов их практического вы-

ражения в различных модификациях и структурах. В воспитании необходимо «соединение полной

сознательности [поведения]… с ясной, совершенно точной внешней формой» (Макаренко А.С.

Пед.соч. в 8 т., 4, с.257-258). «Поведение оформленное… Форма сама является признаком высокой

культуры» (там же, с.200).

Полемика вокруг деятельности А.С. Макаренко при его жизни и вокруг его наследия – это

столкновение его опытно-экспериментальной,

«индуктивной»

(как он говорил) педагогики и педаго-

гики, которая сводит к минимуму (а фактически отрицает) специфику науки как таковой – наличие

доказательной базы

, установление научных фактов, объективных закономерностей. Это педагогика

умозрительно-декларативная она основана на

дедукции

, произвольно взятых целях и средствах, не