8_Makarenko

вопросов, обработать научным образом». В 1928 г. обдумывал «книгу по педагогике», затем преобра-

зовал этот замысел в «Педагогическую поэму».

То, что А.С. Макаренко удалось написать, опубликовать, и его разнообразные подготовитель-

ные материалы, рабочие записи, деловые и личные письма, многочисленные документальные источ-

ники – позволяют вести дальнейшую исследовательскую работу в направлении того «капитального

труда», черты которого присутствуют в написанном им. По сути это должно стать

главным «проек-

том»

в макаренковедении, если мы не хотим быть простыми потребителями «готового знания».

«Потребительский» подход виден в серьезной ошибке: в попытке «внедрить» макаренков-

скую методику воспитания в современную практику механически, «1:1», как некий безусловный об-

разец, не зная и не соблюдая теоретико-методологических основ данной методики. Это направление в

макаренковедении идет от догматической трактовки наследия А.С. Макаренко.

Но есть и другой

вектор

, идущий от «уважения к реальным явлениям», когда даже серьезно

не вникая в наследие А.С. Макаренко, талантливые педагоги-практики, руководствуясь требованиями

жизни и воспитания, на собственном опыте приходят к необходимости изучения и использования

этого наследия. Такой подход к нему требует особого внимания и заботы специалистов-

макаренковедов.

В освоении и разработке макаренковского наследия уже много десятилетий главенствует век-

тор:

от современных

, официально действующих идей, понятий (иногда просто «модных») – к этому

наследию. Простое приспособление их к нему наносит серьезный ущерб существу и авторитету ма-

каренковедения. Очень слабо проявляется противоположный вектор:

от А.С. Макаренко

, его идей-

но-понятийной системы - к современности. Большинство его положений и понятий, наиболее суще-

ственных, до сих пор остается «в тени». Внедрение их в методологию, научный аппарат современной

педагогики – первостепенная задача макаренковедов.

Макаренковедение развернется в полную силу, когда главным в нем будет направление не от

того,

что есть

в современной системе педагогических понятий, а от того, чего в ней

нет

, что может

и должно быть воспринято в педагогике А.С. Макаренко, органически включено в широкий истори-

ческий процесс творческого развития педагогической мысли и практики.

Наконец, эрудиция в макаренковедении останется «половинчатой», если продолжится свой-

ственное советскому периоду инертное отношение к

зарубежным

макаренковедческим исследовани-

ям. Они имеют свои достижения, большую историю и огромную географию в мире. Разрабатывая

преимущественно социально-гуманитарные основания наследия А.С. Макаренко, зарубежные деяте-

ли педагогики, художественной литературы, социологии, этики, политологии, психологии, экономи-

ки, общественные и религиозные деятели внесли и будут далее вносить выдающийся вклад в мака-

ренковедение.

(Автор – Фролов А.А. Текст, представленный на сайте Нижегородского государственного

педагогического университета им. К. Минина к Х международному симпозиуму: «Современное ма-

каренковедение: история, состояние, перспективы» - 30 октября 2014 г., г. Н.Новгород (в режиме

on-line). Дано для публикации в ж. «Народное образование»).

Социально-педагогический опыт А.С. Макаренко как образец

единства воспитания, социализации и развития личности

В определении базовых понятий педагогики: воспитание, обучение, социализация, развитие

личности – в настоящее время прочно утвердился абстрактно-схоластический подход. Заложенный в

методологию педагогики и ее теоретические основы, он подрывает корневую систему педагогики как

науки,

становится

главным

препятствием

ее

творческого

развития.