8_Makarenko

бесправие женщин). Может предотвращаться разрыв «связи времен» и поколений, «отцов и детей».

У А.С. Макаренко дети – «не подопечная мелочь», воспитание выступает как взаимодействие

старшего и молодого поколений, их взаимовлияние и общая ответственность. В социальной среде

образуется относительно самостоятельное «детское общество», молодежное, оно органически вклю-

чается в ход общественно-исторического развития. Изживается опасность иждивенчества детей, мо-

лодежи и развития социального потребительства.

Уже в 1922 г. А.С. Макаренко категорически утверждал: специфика педагогики как науки со-

стоит в том, что объектом педагогического исследования является «не ребенок» сам по себе (это

предмет психологии, антропологии, педологии) и тем более не индивид, искусственно изъятый из

системы социальных связей. «Объектом исследования в научной педагогике должен считаться педа-

гогический факт (явление)» [3, часть 1, с.41]. Это, как он говорит, относится к методологии педагоги-

ки: нужно создать «научный метод педагогического исследования».

Педагогика изучает то, что происходит с ребенком в обществе, в ходе всей совокупности

жизнедеятельности ребенка, в процессе его воспитания и развития. Установить «педагогический

факт», научный факт, - значит обнаружить устойчивую причинно-следственную связь явлений, в ко-

торой проявляется определенная социально-педагогическая закономерность. В педагогике как науке

«практически целесообразной» (определение А.С. Макаренко) это прежде всего связь в триаде: цели

– средства - результаты.

Педагогика А.С. Макаренко социальная, это творческая сила общества. Проблему личности и

индивидуальности он решает в направлении: от общества и коллектива – к личности, но с главней-

шей установкой: необходимо найти «такую форму организации коллектива, при которой отдельная

личность будет и наиболее дисциплинированна, и наиболее свободна» [3, часть 3, с.196]. Коллектив

должен обеспечить «свободу в самочувствии воспитанника, чтобы он мог более свободно и радостно

переживать свое детство» [3, часть 1, с. 168].

Социально богатая, деятельная, творчески созидательная атмосфера коллектива, многообра-

зие форм и способов коллективной жизнедеятельности – это условия, при которых личность может

вполне «найти себя», удовлетворяя индивидуальные потребности и склонности, жизненно-

практические и духовные интересы.

А.С. Макаренко говорит: «…Мы решительно отказались от индивидуальной инструментовки

воспитательного процесса, положившись на организующее влияние коллектива, а еще больше на ор-

ганизующее влияние всей советской жизни, на влияние сложных, широких впечатлений жизни и –

самое главное – влияние собственных активных движений, упражнений и переживаний коммунара.

Это метод создания нового [социально-нравственного] опыта [3, часть 3, с.217].

Концепция социально инертной или ограниченной «педагогической деятельности», изначаль-

но обреченная на мизерные результаты, «пáрная педагогика» (лишь персональных отношений «вос-

питатель-воспитанник»), - сейчас воочию демонстрирует полную неспособность решать проблемы

воспитания. Это губительно сказывается на обучение-образование и на развитие личности, включая

ее физическое, духовно-нравственное и умственное развитие.

Такое положение, видимо, вполне удовлетворяют тех, кто стремится «ликвидировать» воспи-

тание, предлагая ограничиться мифическим развитием личности без воспитания или одной социали-

зацией.

И если «пáрная педагогика» (по сути индивидуалистическая) основана на «руководящей ро-

ли» учителя-воспитателя, то противостоящая ей социальная педагогика А.С. Макаренко вполне обхо-

дится вообще без штатных воспитателей.

Здесь «главным воспитателем» становится единый трудовой коллектив педагогического

учреждения.

Он

–

первостепенный

постоянный

«объект»

воспитания