26 / 366
24
первого, действует нечто общее: доверие, воспитание «отношения к себе», «ощущения собственной
личности» и ее перспектив, многие ситуации добровольного выбора действий, их обсуждения и т.д.
«Стадии» различаются с учетом доминирующего фактора, без его абсолютизации, исключая механи-
ческое разделение этапов развития.
Другим поводом к обвинению макаренковской педагогики в «авторитаризме» и «муштре»
стала проблема дисциплины в коллективе и наказания. Ее принципиально новое решение может быть
правильно понято лишь в свете диалектически-органической связи уважения и требования. Разработ-
ка соответствующей такому представлению методики и технологии дисциплинирования и наказания
– очень важное достижение А.С. Макаренко-теоретика и практика педагогики.
Пронизывающая глубины его педагогики и все ее «детали» мысль о счастье, «радости суще-
ствования» кровно связана с коллективизмом и солидарностью. Это основополагающий фактор сво-
боды человека и его всестороннего развития в широком и успешном социальном творчестве. Новый
«образ счастья» - не нечто, «полное святости и бездеятельности». «Секрет и прелесть нашей жизни не
в отсутствии конфликта, а в нашей готовности и умении его разрешать» [4, т.7, с.164].
А.С. Макаренко прошел, как он сказал, «тяжелый путь – путь оптимиста» [4, т.6. с.99], безза-
ветно верящего в общественный и человеческий прогресс, в могущество воспитания и его все возрас-
тающую объективную необходимость. Люди без веры, у них «никогда не было оптимизма» - так ха-
рактеризовал он тех, кто всю жизнь препятствовал его работе в педагогике.
Об А.С. Макаренко как социальном педагоге-реформаторе хорошо высказался Дж.Боуэн, ав-
тор первого в США докторского макаренковедческого исследования (1962 г.): «Значение Макаренко
в том, что он более энергично и более страстно, чем многие из нас, пытался сделать мир более при-
влекательным местом жизни. И мы на Западе… не можем не признать величие его вклада» [цит.: 5,
с.173-174].
Другие американские профессора педагогики, согласные с выводом Дж.Боуэна: А. Макарен-
ко, как и Дж.Дьюи, «полагался на социальный реконструктивизм – применение педагогических мето-
дов к социальным проблемам», - продолжили сравнение этих двух вершин социальной педагогики
XXвека [3, часть 6, с.22-34].
А.С. Макаренко умер, не получив признания официальной советской педагогикой, хотя его
активно поддерживала педагогическая общественность и его идеи и опыт в кон.1938 – нач.1939 гг.
становились все более востребованными. Скованные рамками нетрудовой «педагогики школы» и
«дидактической педагогики», деятели образования и педагогики не могли воспринять социальную
сущность макаренковской науки о воспитании. Его поддерживали профессор И.А. Соколянский (пе-
дагог-дефектолог) в 1920-х гг., психолог-педагог В.Н. Колбановский и специалист по детдомам И.И.
Данюшевский во 2-й пол. 1930-х гг.
Приближаясь к пониманию значения А.С. Макаренко как социального педагога-реформатора,
его работе всесторонне содействовали некоторые видные украинские партийные и советские деятели
– Г.Ф. Гринько, В.П. Затонский, С.И. Канторович, некоторые ведущие работники украинской систе-
мы социального воспитания – М.Н. Котельников, В.А. Арнаутов, Р.Л. Берлин, руководство и сотруд-
ники ГПУ-НКВД Украинской ССР – В.А. Балицкий, А.О. Броневой, М.М. Букшпан, литературные
критики и журналисты – В.В. Ермилов, Б.Брайнина, Н. Четунова, Ю.Б. Лукин, писатели – А.М. Горь-
кий, А.А. Фадеев, П.А. Павленко, А.Караваева, М.Шагинян.
Широкая социальная направленность педагогического творчества А.С. Макаренко способ-
ствовала становлению во 2-й пол.1960-х гг. отечественной военной и исправительно-трудовой педа-
гогики. Исследователи отмечают его весомый вклад в развитие общей, педагогической и социальной
психологии, этики, литературоведения, даже юриспруденции и медицины (психотерапии).
Известен уникальный опыт обращения к макаренковской организации труда и коллектива на
строительстве
крупного
промышленного
объекта
на
севере
нашей