32 / 366
30
стоянной природой отношений и результатом постоянной работы над ними (Адлер, Родман, Хатчин-
сон,2012).
"Нет прогресса без противоречий. Притяжение и отталкивание, разум и чувства, любовь и
ненависть необходимы для человеческого существования" (с.7). Теоретики, изучающие общение,
также рассматривают конфликтные отношения как желание сохранить свою собственную индивиду-
альность (автономия), как желание быть близким другому (связь), стремление к новизне и стремле-
ние сохранить предсказуемость, желание делиться информацией с другими (разоблачение) и желание
сохранить информацию в тайне.
В последнее время наблюдается тенденция рассматривать отношения "учитель-учащийся" как
межличностные отношения (Брюмьер, Хаузер, 2000), а также как модель дружбы с применением
диалектики (Роулингз, 2000; Пауэл, Сизоу, 2010; Цуо, 2007; Родригез, 2008). Родиргез отмечает
сложности в отношениях учителей друг с другом и с администрацией школы. В процессе контроля
над эмансипацией происходит более расширение прав и возможностей, нежели чем их угнетение.
Развивается преобладание солидарности над автономией и фрагментации над единством. Между
учителями и учениками возникают диалектические отношения свободы и дисциплины, уважения и
недоверия, устойчивости и гибкости, связи и отчужденности, любви и свободы.
Проблема равенства или превосходства учителя над своими воспитанниками - еще один
напряженный момент, с которым педагогам приходится сталкиваться на практике. Большинство их
стремится сократить дистанцию между собой и учениками, в то время как она просто необходима,
чтобы продемонстрировать авторитет педагога, естественно превосходящего детей по статусу и в
знаниях.
В одной их своих ранних работ Шваб (1954) отмечает: если учитель переусердствует в по-
пытке заслужить любовь учеников, попытка заслужить уважение не имеет никакого смысла (с.56).
Таубман (1992) говорит: педагог должен быть нацелен на создание определенного баланса, точной
формулировки которого не существует. Крайности помогают найти золотую середину этого баланса,
и учитель должен ими пользоваться (с.67).
Организационная диалектика, бесспорно, оказывает определенное влияние на относительную
диалектику. В тюрьмах и больших организациях отношения типа "учитель-ученик" становятся еще
проблематичнее.
Макаренко обладал самоуважением, и это очень важно для того, чтобы воспитанники уважа-
ли его. Вспоминая собственное детство, Шэу заключал: ученики никогда не будут уважать учителя,
который сам себя не уважает.
Вышеописанные трудности могут показаться отголосками буржуазного общества, особенно
если принять во внимание тот факт, что перед Макаренко стояла задача создать новую, советскую
личность. Приходилось в первую очередь заботиться и о том, что учащиеся представляют из себя в
настоящий момент, и о том, каковы возможности их изменения в будущем (Медынский).
Один из ярчайших примеров диалектической работы представлен в мыслях Макаренко роли
дисциплины в процессе воспитания. Основываясь на личном опыте, он говорит: "Позвольте затро-
нуть один из самых трудных вопросов - вопрос о дисциплине. Строгость и доброта - самый сложный
вопрос. В большинстве случаев людям не удается регулировать соотношение доброты и строгости, а
в процессе воспитания этот баланс является необходимым». В качестве примера он приводит ребен-
ка, которому разрешено кричать весь день напролет, и ребенка, управляемого родителями, как мари-
онетка.
Всюду
подчеркивается
важность
балансирования
между
двумя
крайностями.
Макаренко искал ту самую аристотелевскую «золотую середину» в воспитании. «В
обоих вышеприведенных примерах можно наблюдать крайнюю нехватку доброты
или строгости. Золотая середина должна соблюдаться при воспитании ребенка любо-