29 / 366
27
творчества с решением проблем организации производства и социального управления.
О первенстве творческой практики в научно-педагогической
деятельности А.С. Макаренко
Нельзя воспринимать макаренковскую теорию как изолированное целое, она должна быть ин-
терпретирована в рамках широкого контекста. Его теория вышла из определенной среды и разных
ситуаций ее развития. Макаренко работал не в теоретическом вакууме. Его большая заслуга заключа-
ется в том, что он стремился протестировать теорию реальной педагогической практикой.
Он полагал, что теория может быть сформирована, апробирована и раскрыта с помощью
практических знаний, полученных из реальных жизненных ситуаций, в которых есть возможность
выбора, различные напряженные этапы развития, оппозиции и другие трудности. Он осторожно
направлял развитие своих воспитанников в моменты жизненных конфликтов. Это самое важное в его
педагогическом мастерстве.
Знание, полученное только из практики, эклектично и разрозненно. Истинным педагогом ста-
новится тот, кто соединяет теорию и практику, созидая нечто новое и единое целое.
Мои коллеги (Геринг, Эдвардс, 2005), и я заметили схожесть работ Макаренко и Дьюи. Тео-
рия Дьюи повлияла на развитие практической педагогики. Как и Дьюи, Макаренко делает прагмати-
ческие выводы по поводу соотношения теории и практики. Хабермах (2006) отмечает: прагматизм
Дьюи включает взаимодействие знаний и действий.
Внимание Дьюи концентрируется на каждодневной практике, когда люди должны «ухватить»
знание и «дойти» до его успешного применения в повседневной жизни. Здесь категория «действие»
занимает беспрецедентную философскую важность.
Это проблема взаимодействия знаний и действий в реальной жизни, что дает новую пищу для
размышления и творчества. Дьюи побуждает к пересмотру классической теории путем ее обращения
к практике, реальным условиям действия теории. Любая теория должна обязательно быть проверена
и подкреплена, развита практической ее реализацией.
Некоторые зарубежные последователи Макаренко пишут о нем как о гении-самоучке. Описы-
вая его труды, они не ссылаются на уже ранее существовавшие тогда теории. Но многие важные
принципы, представленные в его трудах, имеют тесную связь с идеями таких выдающихся педаго-
гов, как Песталоцци, Оуэн, Ушинский, Добролюбов и многих других сторонников теории демократи-
ческого образования и воспитания.
Теоретики изучения практических знаний современного педагога представляют его не как
холодную и лишь рационально мыслящую машину для решения проблемных педагогических ситуа-
ций. Возникают дилеммы, они всегда имеют моральную подоплеку и, главное, определенный резуль-
тат. Обращается внимание на особый вид знания, названый Аристотелем «фронезисом», что тракту-
ется как «практическая мудрость», благоразумие.
Изучая Аристотеля и других философов, Голами в своих работах (2009) выделяет три вида
обоснования педагогических действий: теоретическое, техническое (методическое) и практическое,
основанное на мудрости и благоразумии. Фронезис является полем для педагогических решений в
соответствии с особенностями отдельных воспитанников и приносимой обществу пользы. Голами
показывает, как с точки зрения моральных устоев и аутентичной эффективности практические знания
педагога
отражают
этические
основы
образования,
воспитания.