298 / 404
296
АВТОРСКИЕ МАТЕРИАЛЫ А.С. МАКАРЕНКО:
О ПЕДАГОГИКЕ «СТАРОГО ОБЩЕСТВА» И О СВОЕЙ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДО СЕНТЯБРЯ 1920 Г.
1.
Педагогика «старого общества», ее социально-гуманитарные основы, история.
«
История солидарности вырастала в человеческой истории с самых первых ее страниц.
Как только человек поднялся над животным миром…
К солидарности человечество пробивалось не только через темноту невежества и ни-
щету, но и через блеск растущей цивилизации, ослепительные вспышки человеческих изобре-
тений и науки.
В этих условиях выросли и окрепли тезисы собственности, покупки и продажи, форма-
лизм религии и анархия индивидуальной воли, исторические привычки классового устрой-
ства.
Для идеи солидарности тем более было трудно найти для себя пути, потому что она ни-
когда не была в интересах правящих классов, а следовательно, и в интересах науки и искус-
ства. Она жила в тлеющих неясных стремлениях, в полусонном социальном институте, в ря-
дах плебса и пролетариев.
А в это время мир, построенный на жадности, выработал не только «сильные характе-
ры» владык и миллиардеров, но и правила всеобщей толкотни, то, что называется в истории
законностью, государством, демократией, цивилизацией, вырабатывал буржуазную так назы-
ваемую «культуру».
В известной мере она давала силу проповеди солидарности, она сообщала ей страсть и
культуру мысли и слова, она находила огненные принципы справедливости…
Исторический путь идеи солидарности – это путь ошибок и фальсификации. Так была
создана с христианских времен Цезарей и Флавиев проповедь бездеятельной любви и нищеты,
солидарности терпения и непротивления.
Потом родились идеи Великой французской революции, чуть-чуть коснувшиеся веко-
вых стремлений к общечеловеческой солидарности… На смену им пришли идеи утопического
социализма, а позже анархизма, идеи солидарности, подкрепленные наивной верой в мощь
человеческого сознания и свободы, но не подкрепленные винтовкой.
И только кодекс железных [общественных] законов, открытых Марксом, гений борьбы
Ленина и конструктивного творчества Сталина, гений народов СССР дали в распоряжение
идеи солидарности великие силы». (
Часть 5 данного издания, с. 150 – 151. )
Комментарии к этому и всем последующим текстам в данном разделе книги см. в при-
веденных ссылках на № части и страницы.
______________________
«Классовая борьба как необходимая форма общественного развития с древних времен
должна была явиться стимулом для создания добровольных социальных объединений…
Такие объединения должны были возникать и возникали не только в среде угнетенных
классов, но и классов угнетающих. Рабские заговоры, феодальные цеховые союзы, рыцарские
армии… одинаково могут служить примером объединения по добровольному принципу…
В группе купцов, объединившихся в компанию, человеческая личность по отношению
к другой личности занимает позицию нормального мирного сотрудничества. Но поскольку
деятельность такой группы по отношению к целому человеческому обществу является дея-
тельностью по существу препятствующей объединению человечества, - будет правильнее
назвать принцип такого добровольного объединения групповым принципом