303 / 404
301
же – всепрощение, полная нетребовательность к человеку. И максимализм повисает в возду-
хе». (Часть 8, с. 234 – 236).
______________________
«Нельзя не вспомнить капитана Скотта, погибшего с товарищами на обратном пути с
Южного полюса в марте 1912 г. Нельзя не преклоняться перед его мужественным подвигом,
нельзя не восхищаться этой большой человеческой личностью.
Но, когда перечитываешь предсмертные записки и письма капитана Скотта, поражает
его одиночество, тоска, трагизм, фатально сопровождающие героизм таких людей.
Так становится ясно, что нравственная атмосфера капиталистического общества – со-
зданные веками традиции разобщения, конкуренции, наживы, спортивного ажиотажа – не
могла вместить одинокий героизм личности.
Между этим героизмом и так называемым обществом всегда стоит «некто в цилиндре»,
и его присутствие отравляет человеческий подвиг, прежде всего в самой центральной идее, и
идее цели.
Эта драма происходит не только в характере организации. Экспедиция Скотта была
прекрасно организована по тогдашнему времени, и все же величие его усилий заранее было
опорочено ничтожным нравственным содержанием цели.
Поэтому так незаслуженно легко подвиг Скотта и его товарищей в их собственных гла-
зах потерял всякую цену, когда они нашли на Южном полюсе флаг Амундсена…
«…Норвежцы нас опередили… Страшное разочарование… Конец нашим мечтам, пе-
чальным будет возвращение… И вот мы повернулись спиной к цели наших честолюбивых
стремлений, и перед нами 800 миль пешего хождения с грузом. Прощайте, золотые мечты!»…
Становится одинаково жаль и Скотта и Амундсена, и победителя, и побежденного, по-
тому что на первый план в наших впечатлениях выступает их героическое одиночество…
В момент предсмертной тоски Скотт должен рядом с уже умершими друзьями писать
просительные письма о жене и сыне. Нет единства со своим народом, нет уверенности в том,
что он делает общее дело… В своем подвиге он не видит большего, чем пример «джентельме-
ства», - жалкое утешение героя…» (Часть 5, с. 237 – 238).
______________________
…Гегель… Характер его учения т особые качества гения привлекли к нему разнооб-
разные классы общества…
Мир Гегеля – мир абсолютного духа, или идеи, или разума. Абсолютная идея возникает
в работе чистой мысли…
Под рассудком Гегель понимает низшую форму познания, а под разумом - высшую…
Бытие по Гегелю – самое простое отражение мира в нашей мысли. Диалектический мо-
мент констатирует движение…
Все явления жизни связываются между собой общей целью, находящейся в абсолютной
идее. Философия Гегеля почти что не занимается вопросом о боге. Гегель признавал пантеи-
стический абсолютный дух.
Нравственность меняется в зависимости от переживаемых условий. Гегель на стороне
героев, они несут противоречие существующим понятиям, от столкновения возникает новое…
Возражения против философии Гегеля можно разделить на три группы. Первое возра-
жение – Михайловского, выражается в иронии, осмеянии и как таковое не выдерживает кри-
тики. Второе – Гефдинга: диалектический момент приводит к диалектическому методу, то
есть к тому, из чего мы исходили. Третье возражение – Виндельбанда: диалектический метод
в общем механистичен.