71 / 166
69
попасть иначе.
Так боги делали, вселяясь то
в растение, то в камень: до
возникновенья человека. Это
инерция метаморфоз
сиеной и краплаком роз
глядит с портрета,
а не сама она. Она сама
состарится, сойдет с ума,
умрет от печени, под колесом, от пули.
Но там, где не нужны тела,
она останется какой была
тогда в Стамбуле.
<1992>
Все живописные детали (цветы в руках женщины, ее карие глаза,
складка накрашенного рта, бордовое, с искрой, платье из тафты, нейлоно-
вые чулки, камея на белой кружевной вставке, зеленая шляпа, ковер с
кинжалами в качестве фона) сопровождаются насыщенным и пестрым по-
током ассоциаций, которые принадлежат, конечно, поэту, но благодарно и
легко усваиваются читателем – зрителем воображаемого портрета. Есте-
ственно и ненавязчиво стихотворение ведет нас дальше, в глубь прошлого
и настоящего героини, ее сознания и характера – всего, что составляет
сердцевину ее личности. А личность, неповторимая и единственная, осе-
нена прикосновением божества; это-то и запечатлел художник «сиеной и
краплаком роз». Пусть героиня «состарится, сойдет с ума, умрет…», но
полотно сохранит ее вечный облик, который сможет свидетельствовать за
нее «там, где не нужны тела».
3.3.
Интегративная концептуальная доминанта как основа
сопоставления живописного и вербального художественных
фактов.
Видеоряд, о котором шла речь во второй главе, это, в сущности, раз-
нообразное иллюстрирование литературного текста. Настало время пого-
ворить о сопоставлении художественных фактов литературы и живописи,
взятых в своей самостоятельной целокупности, об ассоциативной пере-
кличке их образных структур. Оптимальной основой подобного сопостав-