245 / 388
243
В этом лишний раз сказывается наше историческое здоровье – здоровье побеждающего молодого
социализма.
Присмотримся только к одной нашей литературной теме, к той теме, в которой особенно рази-
тельно нарисована пропасть между нами и ими.
В советской литературе на страницах очень многих романов, повестей и рассказов проходит тема
строительства и индустриализации. Заводские цехи – вот те самые громады, те самые машины, кра-
ны, экскаваторы, которые на Западе встают в воображении писателя как символы подавления и ис-
тощения человечества, как представители жадного, бесчувственного и беспринципного Молоха, – у
нас возносятся, как храмы, овеянные радостной симпатией нового человека. Там от них рождается
захватническая жадность, располагающаяся вширь энергия эксплуататоров, у нас от них родится
только энергия побед над природой, возносящаяся вверх энергия общечеловеческого богатства. Там
между машинами бродит закованный в нормы квалифицированный раб, у нас над ними стоит сво-
бодный хозяин – человек. И так естественно: там машины и богатство родят войну, у нас от них ис-
ходит мысль о едином счастливом человечестве – социалистический гуманизм.
Гуманизм нашей литературы не заключен в скобки формальных пожеланий, он не литературная
поза, он заключен в самих наших темах, в самом тоне писателя, в его социалистическом самочув-
ствии. Социалистический реализм может с полным правом быть назван гуманистическим реализмом,
ибо наш реализм построен на оптимистической убежденности, на мажоре всей нашей жизни и на
предвидении освобождения человечества.
И поэтому наш гуманизм читается в каждой нашей строчке и дополнительно между всеми строч-
ками. О чем бы ни рассказывала наша литература, о «дне втором» нашего строительства, о будущей
войне «на Востоке», об одноэтажной Америке, о жизни замечательных пионеров, о перевоспитании
беспризорных, о любви, о ревности, о завоевании Северного полюса и о детстве Пушкина, с каждой
страницы смотрит на читателя лицо свободного человечества, будущее лицо мира. И это лицо, и его
уверенная радость могущественнее и убедительнее оскаленных зубов фашизма! Знамя гуманизма –
это знамя не благостной мечты, это знамя непобедимой силы.
И поэтому в нашем гуманизме совершенно не присутствует мысль о примирении, он не пахнет
бездеятельным, словесным пацифизмом.
И если вспыхнет война, наш гражданин и гражданин мира под знаменем гуманизма спокойно
свернет шею любой фашистской гадине, под каким бы национальным флагом она ни бросилась на
СССР. И эта победа будет самой гуманистической победой в истории. Она будет той победой, о ко-
торой мечтал Гейне
1
:
В драке со скотами буду
Драться я за человека,
За исконное святое
Человеческое право!
А.С. Макаренко. Пед. соч. в 8 т., т. 7, с. 64–66. Опубликовано в «Литератур-
ной газете», 30 июня 1937 г. В статье звучит тревога, предчувствие страшной
мировой войны. Это отклик на захватнические войны, развязанные япон-
ским, итальянским и германским фашизмом в Китае, Эфиопии, Испании.
Звучит призыв: утверждать в художественной литературе гуманизм «побеж-
дающего молодого социализма», отвергая «бездеятельный, словесный паци-
физм». Показана неразрывная связь педагогики и политики.
1
Гейне Г.
– немецкий поэт, публицист, критик (2-я пол. XIХ в.).