63 / 370
61
Подготовительные материалы ко 2-й и 3-й частям
«Флагов на башнях» (в описании)
2-я часть. Индивидуальные пути развития героев в успешно работающем, культурном,
высокоорганизованном коллективе, «вооруженном высочайшей педагогической техникой»,
где «дети, прежде всего граждане».
«Колония Первого мая заканчивает седьмой год… Сейчас у нас на счету 300 тысяч
рублей. Государство нам поможет (в строительстве завода – А.Ф.), потому что мы заслужили
помощь, … честно делаем то, что нашей стране нужно, - учимся правильно, по-советски
жить»
1
.
Сотрудники, шефы коммуны: Крейцер, Воргунов, Комаров, Баньковский, Григорьев,
Вершнев, Маленький. Стадницкая в колонии. Каширина, Шарий, Левитин и др.
Эпизоды 3-й части, 1 – 46, некоторые с пометами: по «Маршу 30 года», «ФД-1»,
«Ласточкин хвост», Бегство с шофером, Энтузиазм, Кража радиоприемника, Симфония
Шуберта, Пожар, Масло Вани, Постройка лагерей и др.
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 18, лл. 20 – 21. По 3-й части запись 5 – 12 мая.
1
Отмечено главнейшее в содержании, целях воспитания: «учимся правильно
жить». См. выше норма новой морали: «государство помогает тому, кто помогает
государству», взаимопомощь, не благотворительные подачки.
Разговор с читателями «Книги для родителей»
Приступая к «Книге для родителей», я всегда отдавал себе отчет в трудности этой
задачи. Собственно говоря, книга имела практическую цель: помочь советской семье в
постановке и решении воспитательных задач, но я хотел, чтобы это цель была достигнута
художественными средствами. Я знал о небольших методических брошюрах для семьи и
знал, что эти брошюры до семьи почти не доходили, а если и доходили, то производили
слабое и малодейственное впечатление.
Неудача их объясняется многими причинами, главным образом неглубоким
политическим охватом вопросов воспитания и сухостью методических советов. Мне
казалось, что художественные образы должны гораздо сильнее воздействовать на широкого
читателя - отца и мать, должны гораздо более возбуждать активную мысль и гораздо сильнее
привлекать внимание родителей к проблемам советского воспитания.
Но в то же время я очень боялся, что художественный образ, низведенный до
значения прямого примера, потеряет всякую художественность, сделается слишком
дидактическим и спорным. Боялся я и другого: методика семейного воспитания не только у
нас, но и в буржуазных странах почти не разработана. Обыкновенно домашнее воспитание
идет по пути сложившихся в обществе традиций, поэтому, например, английская «средняя
семья» так сильно отличается от семьи немецкой или французской.
Наше общество — общество очень молодое, при этом очень быстро движущееся
вперед. Больших семейных традиций у нас накопиться не могло. Впереди у нас стоят
великие цели коммунизма, каждый сознательный гражданин Советского Союза видит эти
цели в своей практической жизни, в своей морали, в своем отношении к людям старается по
ним равняться. Накопление социалистических традиций и традиции коммунистического
поведения в области семьи у нас не приобрело еще широкого опытного характера.
Я должен был поэтому не столько подытоживать семейный советский опыт, сколько
предсказывать, предвосхищать, основываясь на тех тенденциях, которые сейчас можно
наблюдать в нашей семье.