247 / 366
245
вать, но он не хочет ничего делать: постель не уберет, ботинки не почистит. Возьмите, говорят, его.
Я его взял и забыл о его существовании. Некогда с ним, с маменькиным сынком, возиться.
Ребята его там обрабатывали.
Приходит через месяц: «Позвольте в отпуск». Вижу, одет хорошо, чистый, аккуратный, под-
тянутый. Говорю: «Приедешь домой, будь вежлив, сделай все дома как можно лучше, как можно
больше и приходи ко мне».
Он пришел обратно. Родители приезжают на автомобиле и говорят: «Что вы с ним сделали,
как вы его перевоспитали!»
И школа может просто сказать: сделай так-то и так-то - и перевоспитывать.
Вопрос: «Какие взаимоотношения между мальчиками и девочками у вас были?»
Ответ: О, это очень трудный вопрос, и всякие бывали взаимоотношения. Но сейчас уже позд-
но, и нет времени об этом говорить.
Вопрос: «Является ли пережитком то, что существует обычай, заставляющий мужчину пла-
тить за женщину в театре?
Ответ: Ну, это дело вкуса.
Ну, вот и все, товарищи.
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 186, полный текст. В изд.: А.С. Макаренко.
Пед. соч. в 8 т., т. 4, с. 322 – 334 – сделаны значительные сокращения. Пол-
ный текст дан также в изд.: А.С. Макаренко. Публичные выступления (1936 –
1939 гг.). Аутентичное издание / Сост., авт. коммент. Г. Хиллиг. – Елец, 2012
(также по ед. хр. 186), произведена некоторая языковая, редакторская правка
текста.
Стенограмма лекции, прочитанной А.С. Макаренко 1 марта 1939 г. в
«Лектории № 85», в Московском гос. университете (старое здание на ул. Мохо-
вой; позднее ун-т им. М.В. Ломоносова).
Эту лекцию А.С. Макаренко вполне можно считать программой и его
завещанием-манифестом. (Его художественно-педагогическим манифестом
кон. 1920 – нач. 1930-х гг. принято считать «Педагогическую поэму», а ее
предтечей – «Очерк работы Полтавской колонии им. М. Горького, 1925 г.). С
февраля 1939 г. начинается новый этап его творчества, это кровно связано с
принятием в СССР третьего пятилетнего плана развития народного хозяйства
(1938 – 1942 гг.).
Вдохновил А.С. Макаренко тезис этого плана: в третьем пятилетии «ре-
шающее значение приобретает дело коммунистического воспитания трудя-
щихся, преодоление пережитков капитализма». При осуществлении этого за-
мысла в полную меру могли быть приняты воззрения и опыт А.С. Макаренко.
Впервые обозначена «решающая» роль воспитания в экономическом, соци-
ально-политическом и культурном преобразовании общества.
В лекции А.С. Макаренко отходит от проблем воспитания детей и моло-
дежи, от «педагогики школы». Рассматривается их основа – воспитание как
социальное явление, «школа жизни». Говоря, что «настоящая педагогика – та,
которая повторяет педагогику всего нашего общества», стала органической
частью «педагогики общества», - он объясняет суть своего вклада в педагоги-
ческую науку и практику. Одновременно это и утверждение:
официальная педагогика не является по-настоящему советской.