16 / 160
14
В монографии проанализированы признаки
мифа о возвращении
в
составе Крымского текста сочинений С.С. Боброва «Таврида, или Мой
летний день в таврическом Херсонисе» (1789) и П.П. Сумарокова
«Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799» (1800).
Актуализированный образ
Едемского сада/райского места
, Золотого века,
возвращенного России гением Екатерины Великой, соотносится с
обретением исторического места России в развитии европейской
цивилизации и ее возвращением к истокам византийского извода
христианской веры. В текстах Боброва и Сумарокова ясно прочитывается
отождествление Таврических земель с цивилизационными истоками
Европы – колыбели античной цивилизации, а позже – и Просвещения. Не
случайно Бобров пишет об
эллиптическом пути
, который совершили
музы, вернувшись в Крым. Оба текста отчетливо структурирует антитеза
«цивилизованное – варварское», полюса которой воспринимаются как
оппозиция российского и турецкого (Оттоманской Порты) влияния на
территории Крыма. Укрепляется эта оппозиция в поэме Боброва
своеобразным отступлением об опытах с электричеством просветителей
Ломоносова и Рихмана, рискующих собой (гибель Рихмана), но несущих
свет знаний людям.
Историческое и современное в облике России причудливым образом
соединяется в тексте, который не имел отношения к литературе вымысла и
создавался как естественнонаучный отчет участника экспедиции
П.С. Палласа. Однако «Журнал, или Дневные записки путешествия
капитана Рычкова по разным провинциям российскаго государства в 1769
и 1770 году» так же, как исторические труды Эмина, представляет собой
эмоциональную реконструкцию некоторых эпизодов русской истории (от
языческих времен до времени Бориса Годунова). Воспринимаемая как
граница между хаосом и гармонией предуральская территория (Вятская,
Пермская провинции) наделена не только привычными признаками
разумно выстраиваемой гармонии («Едемский сад»), но и признаками,
свидетельствующими о трансформации мифологических структур в
условиях нового времени. В центре внимания оказывается новый признак
организации
гармонического
пространства –
завод,
рудник
– знак
распространения цивилизующего начала в дальние пределы страны.
Таким образом, в сочинениях последней трети XVIII века,
осмысливающих
образ
страны-государства,
намечается
сдвиг
геопоэтических векторов от центра к периферии. Герои, рассказчики,