Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  115 / 128 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 115 / 128 Next Page
Page Background

113

В свою очередь

rk

– это исключительно царское время; и если

в иных текстах речь идет о

rk

«без царя», имеется в виду отсылка к этому

исходному значению: намечается разрыв между анархической

современностью и полновластным временем богов или царей прошлого.

Этот временной слой обладает своеобразной внутренней структурой,

представляющей собой темпоральную матрицу земного правления

фараона. Его смысловой исток, с которого начинается правление как

таковое – это

Dr

rk Hr

«время Хора», время скрепления Верхнего и

Нижнего Египта в объединенное Двойное царство. В отличие от

ликового

,

т.е.

индивидуально-неповторимого

времени

hAw

,

rk

– время

(архе-)

типичное

, оно – усилие-удерживающее-у-истока; оно иконизирует

неизменные и лишь возобновляемые события: устранение

jzf.t

(

исефет –

изъян, нарушение) и утверждение

mAa.t

(

Маат

– правда,

порядок).

Наконец,

aHaw

, «время жизни» – это исчисляемое вертикальное

время стояния, противоположное горизонтальному времени смерти или

сна.

Объединение всех слоев египетского времени возможно вокруг

ключевой оппозиции внутри египетских представлений о времени,

имеющей коррелят в дуальной системе грамматических способов

действия – вокруг

nHH

и

Dt

. Оставляя в стороне истолкования этих

категорий как «двух вечностей», с одной стороны, с другой – приходится

отказаться от понимания их как циклического и линейного времени,

не находя для подобного рода сопоставлений достаточных оснований

в египетских источниках, а также феноменологически вскрыв вторичность

этих темпоральных структур. В свою очередь

nHH

– это солярная

темпоральность, видимое время, время дня, не замкнутое, однако, ввиду

постоянной возможности остановки в цикл, но представляющее собой

удерживание в точке возобновления. По своей сущности временение

nHH

напоминает не цикл, не геометрическую линию, но

солнце

; не в аспекте его

вращения, но в смысле исходящего из него света.

C другой стороны, осирическая темпоральность

Dt

– это

мумификация,

сохранение

тела-времени.

Его

временение – это

заупокойная служба, приношение Ока Хора: ритуал, который, по своей

сущности – возвращение зрения, т.е. способности видеть, видеть, в первую

очередь, солнце; жить временем-солнцем,

nHH

.