Полемика о травме и памяти в американских исследованиях культуры

нозологический язык стал теперь не чисто дескриптивным, но

психодинамическим: вместо непосредственно наблюдаемых симптомов

Э. Крепелина речь шла об общих тенденциях психики, определяемых

скорее аналитически.

Рост подобной исследовательской «индустрии» в значительной

степени предполагал перенос внимания с социально-политической сферы

на чисто академическую полемику. Данная тенденция 1980-1990-х гг.

оказалась выгодна неоконсерваторам и стала средством маргинализации

левых. Началом данного движения часто считают подписание президентом

Дж. Картером в 1979 г. закона PL 96-22, создававшего центры помощи

ветеранам (всего их было открыто 137). Хотя первоначально в их штат

вошли даже представители «Ветеранов Вьетнама против войны», очень

быстро сокращение финансирования и требования «повышения

эффективности и профессионализма» превратили эти структуры в чисто

медицинские учреждения

. Своего пика деполитизация терапии достигла

при Р. Рейгане

. Но события 11 сентября 2001 г. (о которых пойдет речь в

следующем параграфе) существенно изменили ситуацию.

Культурная память: на перекрестках личного и политического

Пролиферация полемики о

вьетнамском синдроме

в 1980-1990-е гг.

пересекалась с исследованиями самых разных культурных форм памяти о

войне: фото- и видеосвидетельств, мемориалов и персональных

воспоминаний, документодрам и художественных фильмов. Постепенно

центральным вопросом здесь становится уже не политика памяти, не

возможности терапии, но проблемы

репрезентации

травмы

и передачи

памяти о войне другим поколениям

. При этом чаще всего вектор анализа

отрицать его реальность. Но в том, чтобы объяснить, как он и травмированная память о

нем

становятся

реальностью – описать механизмы, посредством которых эти

феномены проникают в жизненный мир человека, приобретают фактичность

[событийную канву] и формируют самосознание пациентов, врачей и исследователей».

Young A.

The Harmony of Illusions. P. 6.

Hagopian P.

The Vietnam War in American Memory. Р. 71-72.

Подробнее о неоконсервативной политике памяти при Рейгане см.:

Olick J.K.

The

Politics of Regret: On Collective Memory and Historical Responsibility. New York:

Routledge, 2007; States of Memory: Continuities, Conflicts, and Transformations in National

Retrospection / Ed. by J.K. Olick. Durham: Duke University Press, 2003.

Это смещение акцентов было связано как с результатами общей теоретической

полемики вокруг trauma и memory studies в 1990-е гг. (о которой пойдет речь в третьей

главе), а также изменением социально-политического контекста после событий 9/11,

так и с результатами собственно эмпирических исследований практик коммеморации

войны во Вьетнаме.