28 / 186
26
позиции, в том числе участника и стороннего наблюдателя, которые не
могут и не должны подменять друг друга. Политики, терапевты и историки
не могут напрямую «говорить от имени другого». Понятие
травмы
как
почти нерепрезентируемого шокового опыта отсылает не только к
реальному событию прошлого (собственно к войне во Вьетнаме), но и к
этому эпистемологическому различию. Так, важной отличительной чертой
дискурса trauma и memory studies в США становится проблематизация
границ исследовательской позиции:
дистанции
vs.
прямого присутствия
прошлого в настоящем
.
Вторым важным моментом представляется изменение политических
функций дискурса trauma и memory studies. Как было показано выше, в
1970-е гг. правые республиканцы делали акцент на героизации войны и
памяти
о ней, а левые радикалы – на признании
травмы
как ветеранов,
так и всего американского общества. Победа «поколения 1968 г.» в борьбе
за общественное мнение по вьетнамской проблеме вызвала устойчивое
преобладание понятия
травмы
над
памятью
в американских
исследованиях культуры. И хотя в 2000-е гг. между ними установился
определенный баланс, внутреннего напряжения между ними нельзя
недооценивать.
Однако почему же левые победили в борьбе с гигантской
пропагандистской машиной администрации Р. Никсона (хотя и проиграли
во многих других вопросах)? И почему всего через 10 лет
неоконсерваторы во главе с Р. Рейганом так легко смогли использовать
trauma studies в своих интересах, превратив левых ветеранов-активистов в
глазах общественного мнения в «сумасшедших»? На наш взгляд,
политическая
конъюнктура и «конструирование» новых понятий в
гуманитарных науках
58
неразрывно связаны с более глубоким уровнем
социальной идентичности – идеей
сообщества
. Именно на этом уровне в
1970-1980-е гг. произошли существенные изменения: значительная часть
американцев сняла с себя ответственность за войну, присвоив статус
жертвы. «Посредством образа травмированного ветерана народная память
и национальная риторика трансформируют роль США во Вьетнамской
войне: кровавая попытка нео-империалистического доминирования
58
Тоже обладающих определенными социальными функциями. Применительно к
понятию
травмы
их особенно подробно прослеживает Алан Янг, утверждающий: «Не
существует репрезентации без вмешательства».
Young A.
The Harmony of Illusions:
Inventing Post-Traumatic Stress Disorder. Princeton: Princeton University Press, 1995. Р. 10.