33
сентября через E-bay
80
. Подчеркнем, что вся эта активность началась сразу
после терактов (а не в отдаленной перспективе, после некоего «латентного
периода», о котором говорили сторонники trauma studies). Это давало
возможность многим исследователям отстаивать специфическую,
отличную от европейской трактовку понятия культурной памяти, которая
формируется не десятилетиями и веками, но актуально, в процессе
современной коммуникации
81
. Ее масштабы и роль не стоит
недооценивать, о чем свидетельствует, например, история создания
мемориала жертвам трагедии.
Как известно, уже осенью 2001 г. в Нью-Йорке активно обсуждались
предложения сохранить часть руин ВТЦ (например, фрагмента
металлического каркаса Южной башни). Весной 2002 г. развернулась
полемика о консервации «нулевого уровня» (Ground Zero) в качестве
мемориала, а также об инсталляции «Посвящение в свете» [Tribute in
Light], открывшейся в марте 2002 г. и с тех пор ежегодно возобновляемой
к годовщине событий. Весной 2003 г. стартовали несколько конкурсов
реконструкции места трагедии, в которых участвовало около 5 тысяч
проектов. Их победителями после жарких дебатов стали Д. Либескинд –
архитектор Еврейского музея в Берлине – и его «Основания памяти»
[Memory Foundations], а также «Осмысление отсутствия» [Reflecting
Absence] М. Арада и П. Уокера.
82
. И сами эти проекты, и их масштабное
обсуждение продемонстрировали формирование символического языка,
который позволял людям выразить свои гетерогенные чувства и отклики
на трагические события 9/11, представить их в определенных культурных
формах, устойчивых во времени.
Важно подчеркнуть, что язык культурной памяти стал
доминирующей стратегией откликов на события 11 сентября, поскольку
опирался на ощущение идентичности многих жителей Нью-Йорка и США
в целом – соответствовал их идее сообщества и нации. Как отмечает
80
Подробнее см.:
Kirshenblatt-Gimblett B.
Kodak Moments, Flashbulb Memories
Reflections on 9/11 // The Drama Review. 2003. Vol. 47. No. 1. P. 11-48;
Kennedy L
.
Remembering September 11: Photography as Cultural Diplomacy // International Affairs.
2003. Vol. 79. P. 315–326; The Selling of 9/11: How a National Tragedy Became a
Commodity / Ed. by D. Heller. New York: Palgrave Macmillan, 2005.
81
Такая трактовка культурной памяти принадлежит, в частности, М. Стёкен. Подробнее
см. гл.4.2.
82
Подробнее см.:
Sturken M
. The Aesthetics of Absence: Rebuilding Ground Zero //
American Ethnologist. 2004. Vol. 31. Iss. 3. P. 311-325;
Doss E.
The Emotional Life of
Contemporary Public Memorials: Toward a Theory of Temporary Memorials. Amsterdam
University Press, 2008.