46 / 186
44
проблемы со сном и т.д.
125
Но травма возникает не автоматически после
самого события, а становятся следствием сбоя культурного
посредничества – у ветеранов не получается вписаться в мирную жизнь
(как по внутренним, так и по внешним причинам).
Особенно любопытными в работе Финли представляются примеры
размежевания ветеранов Вьетнама и терапевтов-«шестидесятников» от
комбатантов 2000-х гг., а также работающих с ними молодых
специалистов. Первые требуют признания социально-политической
составляющей ПТСР, считают его почти неизлечимым и выступают
против широкого использования антидепрессантов. Вторые гораздо более
прагматичны и нацелены на снятие симптомов (преимущественно
фармакологическими методами)
126
. Как признается сама Финли, ее
собственной изначальной гипотезой также была значимость политической
составляющей опыта ветеранов. Однако в работе с молодыми
комбатантами Сан-Антонио этот тезис не подтвердился
127
.
Таким образом, по сравнению с «вьетнамским синдромом» и даже
реакцией на события 9/11 в дискурсе trauma и memory studies
применительно к войне в Ираке и Афганистане вновь возобладала линия
медикализации, которая оказалась неразрывно связана с изменением
общественного мнения и его отношения к войне в 2000-е гг.
Медиа, cultural studies и борьба за общественное мнение
Весьма показательным представляется практически полное
отсутствие исследований коммеморативных практик и
работы памяти
ветеранов в 2000-е гг.
128
, столь широко распространенных в академическом
сообществе применительно к другим сюжетам. Вместо акцента на прямой
опыт, однозначно преобладавшего в trauma и memory studies в 1970-1990-
е гг., после событий 9/11 (как было показано в предыдущем параграфе) все
больше усиливается внимание к роли медиа и культурных практик
посредничества, которые становятся «протезами» памяти и существенным
образом влияют на «кодирование» общественного мнения.
Не претендуя на рассмотрение всего огромного поля СМИ и
гигантской теоретической литературы, посвященной их трансформации в
125
Ibid. P. 58-59.
126
Ibid.Р. 121-128.
127
Ibid. P. 10.
128
Отдельные работы по этому поводу стали выходить уже в 2010-е гг., причем их
авторы относили себя скорее к военной антропологии, а не memory studies. Подробнее
см.
Николаи Ф.В.
Время Мёбиуса: метаморфозы памяти в американской военной
антропологии [в печати]