7 / 112
5
ВВЕДЕНИЕ
«В мире грандиозного движе-
ния философ должен быть тормозным
башмаком: может ли он еще им
быть?»
1
Тотальная мобилизация мира, осуществляющаяся при помощи гос-
подства технических аппаратов, невиданно наращивает скорости, с кото-
рыми функционирует современная культура. Это скорости движения, вы-
числения, передачи данных, принятия решения, коммуникации. Знамени-
тый слоган веб-браузера Google Chrome гласит: «Быстрее, чем вы думае-
те». Но это означает, что мысль катастрофически не поспевает за предла-
гаемыми ей скоростями. Поэтому культура, инерционно несущаяся в бу-
дущее, нуждается в тормозе, в стоп-кране, который позволил бы разорвать
непрерывность ускорения.
Мотивы торможения, приостановки истории могут быть обнаружены
в мысли каждой из эпох развития человечества. В Античности проводни-
ками этих мотивов становятся эпикурейцы и киники. Во времена Просве-
щения их ярким выразителем является Ж.-Ж. Руссо со своим призывом
«назад к природе». Но особой интенсивности поиски этого специфическо-
го инструмента достигают в XIX – XX столетиях, когда век паровых ма-
шин сменяется веком бензиновых, электрических, электронных машин. В
этом «машинном» корне современной культуры и обнаруживаются истоки
«железнодорожных» метафор, появляющихся в мышлении К. Маркса,
Ф. Ницше, М. Вебера, В. Беньямина, Д. Кампера.
Слово «история», звучащее в выражении «остановить историю» или
«выхватить стоп-кран истории», скрывает за собой локальное образование.
Конечно же, это не всеобщая история или история с большой буквы, отра-
1
Ницше Ф. Черновики и наброски 1869-1873 гг. // Ницше Ф. Полное собрание сочинений: в 13
томах. Т.7. М., 2007. С.641.