139 / 156
137
сетературе, нередко в нее вводятся обширные фрагменты онлайн-
переписки, создающие впечатление не классического эпистолярного
жанра, но живого быстрого диалога. Так или иначе эта особенность
сетевого общения (и письма) нуждается в философско-антропологическом
анализе.
Одним из убежденных критиков «фрагментации речи» является
Джарон Ланье, прямо указывающий на то, что распространение практики
фрагментарного, обезличенного общения принижает роль межличностного
взаимодействия как такового. Личность в сетевых сообществах
подменяется
субъектом
в
качестве
источника
фрагментов,
эксплуатируемых другими. Ланье указывает на сетевые ресурсы,
буквально вынуждающие человека дробить свою речь на осколки
междометий, наиболее известным из них является Twitter. Для Сети
характерна своеобразная культура освобождения фрагментов, целью
которого является «будущий технологический триумф, который приведет
к сингулярности», т.е. к оживанию самой Сети. Эта культура фиксируется
через произошедшие в киберпространстве фиксации, результатом которых
является возобладание интерфейсов, поощряющих мэшапы (анг. mashup –
смешение), которые скрывают контекст и авторство на виртуальных
страницах глобальной ноосферной Книги. Он противопоставляет фрагмент
продуманному
и
аргументированному
мнению,
авторству
и
ответственности. В свою очередь фрагменты всего лишь медиальный
мусор, не образующий никакой мудрости и нового знания – по правилу
ранних дней информатики: мусор на входе – мусор на выходе.
Антропологический результат работы таких интерфесов – фрагментация
самой человеческой личности, фрагментация человеческих контактов.
Мэшап паразитирует на оригинальности произведения «первого порядка»
(текстового, музыкального, визуального).
Однако большинство подобных встревоженных заявлений выглядит
неубедительно. Все-таки, если говорить о минимальных размерах
циркулирующих в Сети речевых фрагментов, окажется, что они не малы
настолько, чтобы говорить о потере смысла: как правило, это реплики,
являющиеся либо утверждением, либо отрицанием (в примерном
соответствии с логикой бинарного языка нулей и единиц). Если верно то,
что фрагменты не образуют связного повествования, то ошибочным
являлось бы утверждение, что они ничего не образуют. Образуемая ими
конфигурация может быть сопоставлена с рисунком диаграммы или, еще