149 / 156
147
что иное, как текст. Учитывая принципиальность выдвинутого нами
положения о нередуцируемости телесности в виртуальной реальности
сетевого сообщества, мы существенно уточняем семантикоцентристский
тезис ранних кибертеоретиков: аватар есть иероглиф, аватар всегда есть
высказывание. Это становится связующим звеном для перехода к решению
нашей последней задачи – выявлению особенности человеческого бытия-в-
Сети на уровне речи. Тексты, составляющие коммуникативную реальность
сетевых сообществ, производятся машиной или человеком. В последнем
случае текст может быть авторским, написанным под псевдонимом или
анонимным. Кроме того, существует и беспрестанно работает так
называемая «машина копипасты», функциональная цель которой
заключается не в написании текста, но в его составлении
(коллажировании) из фрагментов уже имеющегося контента. В результате
анализа этих структур в их взаимном соположении мы приходим к
следующим выводам.
Наименее
исследованной
областью
интернет-коммуникации
является сетевая анонимность. Ее изучение затрудняется отсутствием
соответствующего ей философско-антропологического инструментария.
Однако именно «анонимный Интернет» объединяет ту совокупность
феноменов, которые последнее время играют все большую политическую,
эстетическую и этическую роль. Именно поэтому в 2012 году журнал
Times причислил Anonymous к наиболее влиятельным людям года.
Измерение анонимности возникает в Сети благодаря тому, что
символические правила, регулирующие поведение субъекта в реальной
жизни, символическая сеть, местом закрепления в которой служит не что
иное, как имя, т.е. власть большого Другого здесь ослабевает, утопая в
ризоморфном
пространстве
Интернета.
Номинальная
«вялость»
символического порядка позволяет выразить подавляемое в реальной
жизни содержание, которое в ином случае невозможно встретить лицом к
лицу. Таким образом, сфера сетевой анонимности в своем устройстве
сопоставима (если не повторяет) структуру «маски-аватара», что делает
возможным логику приятия через отрицание.
Ризоморфность
виртуального
мира
сетевых
сообществ,
характеризующихся особым устройством интерфейса, дает возможность
стирания имени: троллинг (явление сугубо анонимное) позволяет
пользователю, «резвящемуся в Сети анониму», в случае раскрытия его
реального имени сказать о своих действиях: «Это был не я». Это позволяет