147 / 156
145
нашего бытия-в-мире, лежит в основе нашего (досетевого) повседневного
опыта. Тело, подвергаясь воздействию виртуальной реальности сетевого
присутствия, возвращается в архаическое состояние фрагментированности
и оборотничества.
В ходе исследования мы обнаружили, что телесность в том или ином
виде всегда присутствует в киберпространственном опыте, несмотря на то,
что довольно известные и влиятельные кибертеоретики это отрицают,
считая присутствие в Сети бестелесным. Результатом тщательного анализа
сетевой телесности (аватара) стали выводы о том, что идея, характерная
для ранней истории Сети, согласно которой киберпространство, со
временем достигнув точки сингулярности, позволит человеческому
сознанию освободиться от «тяжелой плоти», и соединиться с эфирным
телом информации, представляет собой идеологическую фикцию. Ее
суть – в обещании телесного удовольствия через отказ от тела, через его
отбрасывание. Существенно важный тезис, который был нами
обстоятельно развит, заключается в том, что тело как элемент Реального,
тело, которое может быть определено как минимальное сопротивление,
неизбежно возвращается в Сеть – но в свете весьма своеобразной функции.
Тело «мстит», превращая Интернет в арену перверсии, садомазохистского
насилия, троллинга и безудержного стремления к господству – в «жесткую
порнографию». Тело возвращается в качестве вытесненного – в качестве
«жуткого», Unheimliches. Парадокс заключается в том, что именно эта
абсцентная изнанка Сети и связанная с ней травматичность, не
позволяющая,
делающая
невозможным
пренебрежение
телом,
представляет собой разлом, через который в воображаемой ткани Паутины
проникает Другой. Это травматическое столкновение, которое
представляет собой универсальное условие, вторжение, с которого
начинается процесс становления человеком, начало которому полагает
столкновение с желанием Другого в его неподвластной воображению
непостижимости и парадоксальности.
В качестве основания «заступания телесности в Сеть» в
исследовании разрабатывается теория аватаризации. Аватар – это,
разумеется, виртуальная «маска», но маска, которая оказывается в качестве
элемента антропологической структуры нередуцируемой. Еще один
момент, имеющий прямое отношение к реальности виртуального, более
существен: виртуальная маска аватара может предъявлять в