«HOMO RETIS»: ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ВИРТУАЛЬНОЙ ПЕРСОНЫ

85 / 156

83
ГЛАВА II. ЧЕЛОВЕК В ВИРТУАЛЬНОМ СЕТЕВОМ СООБЩЕСТВЕ:
ТЕЛО И АВАТАР
§1. Парадокс киберпространственного разума
Статус телесности в киберпространстве – тема, касание которой в
философско-антропологическом исследовании является необходимым и
актуальным. В одной из своих статей Славой Жижек указывает: «Парадокс
(или, скорее, антиномия) киберпространственного разума тесно связан с
судьбой тела»1. Проблематика телесности является едва ли не ключевой
для общего проблемного поля виртуальной реальности и
киберпространства. С момента, когда Джон Перри Барлоу в «Декларации
независимости киберпространства» заявил лаконичное «наши личности не
имеют тел»2 , вопрос о статусе телесности в киберпространстве и Сети
решается с двух условно противоположных позиций. Первая состоит в
том, что виртуальные личности, населяющие киберпространство, не имеют
тела (Д. Барлоу, Е. Горный). Иная точка зрения предполагает, что
виртуальная личность обладает, по аналогии с термином «измененное
состояния сознания», измененным состоянием телесности
(А. Митрофанова, С. Жижек, Д. Кампер). С первой, по видимости, более
радикальной позиции совершается указание в сторону развоплощенного
субъекта, чистого мышления, чистого письма, бестелесного знака. Барлоу
настаивает на этой развоплощенности с четко определенной целью,
носящей наименование Свободы. Физическое тело в данном контексте
рассматривается как фатальная включенность в гравитационное поле не-
1 Жижек С. Обойдемся без секса, ведь мы же пост-люди! [Электронный ресурс]. URL:
(дата обращения: 17.12.2015).
2 Барлоу Д.П. Декларация независимости киберпространства [Электронный ресурс].
URL (дата обращения: 17.12.2015).