86 / 156
84
свободы («невыносимой замкнутости бытия», по Жижеку). Это
предполагает политику принуждения, экономику вещи (товарной формы),
расовую, половую и другую «соматическую» дискриминацию
(ограничение
физических
возможностей
и
т.д.),
неизбежно
присутствующие в «мире тел». В противоположность этому фатуму
Барлоу провозглашает: «Мы творим мир, в который могут войти все без
привилегий и дискриминации, независимо от цвета кожи, экономической
или военной мощи и места рождения. Мы творим мир, где кто угодно и где
угодно может высказывать свои мнения, какими бы экстравагантными они
ни были, не испытывая страха, что его или ее принудят к молчанию или
согласию с мнением большинства»
1
. Последние слова указывают на
развоплощенность, а также на радикальную уникальность. Евгений
Горный в «Онтологии виртуальной личности» отмечает, что первой
характерной чертой этой личности является «бестелесность, редукция
личности к ее семиотическим манифестациям, т.е. к текстам в самом
широком смысле», уточняя, что «виртуальное» здесь противостоит
«материальному»
2
. Можно ли указанное уточнение понимать как
жижековское сопоставление «виртуального» и «реального», понимая
первое как модус ускользания от власти второго? Едва ли: скорее имеется
в виду преодоление уровня символической включенности данного
конкретного тела в сеть идентификаций. Не случайно онтология
виртуальной личности Горного предполагает в качестве фундаментальных
характеристик этой личности целый ряд возможностей, тогда как уровень
реального связан как раз с противоположным: с невозможностью. Идея
Е. Горного, находясь в том же, указанном Дж.П. Барлоу, ракурсе свободы
виртуального «Я», существенно его уточняет в одном из возможных
аспектов: эстетическом. С его точки зрения, виртуальная личность – это
жанр литературного, или неолитературного, сетературного творчества.
Она располагается где-то в смежном пространстве «персонажа» и
«псевдонима», и если в последнем случае связь с телом, хоть и
проблематичная, порой даже конфликтная, имеется, поскольку это
«пишущее тело» выступает под «ложным» именем, то в плане персонажа
связь напрочь отсутствует: персонаж представляет собой парадоксальный
«тварный» объект.
1
Барлоу Д.П. Декларация независимости киберпространства [Электронный ресурс].
URL
: http://www.zhurnal.ru/1/deklare.htm(дата обращения: 17.12.2015).
2
Горный Е.А. Онтология виртуальной личности [Электронный ресурс]. URL:
http://www.netslova.ru/gorny/selected/ovl.html(дата обращения: 17.12.2015).