160 / 388
158
Очевидно, такое положение возможно не только по отношению к родителям, но и по отношению
к обществу.
Чрезвычайно интересным поэтому представляется задание:
параллельные художественные образы ребенка и человека, которые обладают любовью, но ли-
шены чувства долга. (Подходят Олег, Лиля и Люля в некоторых своих проявлениях.)
Либо в художественном образе, либо в сентенции доказать сущность такой любви. Что это за
любовь? Мы отбрасываем случаи, когда нет никакой любви, а есть холодный расчет.
Но интересной представляется и такая механика, когда любовь есть, а все-таки присутствует явное
и решающее ощущение возможности уклониться при прямом усилии всего общества. В таком случае
есть математическая уверенность, что и без меня все будет сделано, что я малая песчинка и мое участие
или неучастие ничего, в сущности, не решает. Возможно, что и нет такого рассуждения, но есть такое
представление, и оно все решает. Это в особенности важно во время общественных напряжений.
Например, наводнение в Крюкове...
2
…
Иногда здесь бывает полная уверенность в том, что мои интересы прямо связаны с общими уси-
лиями, а все-таки я уйду домой и буду со страхом ждать, пока другие сделают. Иногда здесь решаю-
щей является физическая лень, но бывает и глубоко циничная арифметическая уверенность.
Во всяком случае, можно утверждать, что работа воспитания здесь должна происходит не в обла-
сти рассуждения, а в области чувства и опыта. Опыт должен выработать у человека рефлекс на кол-
лективное действие, когда человек бросается на помощь, не производя никакого учета собственных и
общественных усилий, когда единственной формой рассуждения должен быть общий, коллективный
успех. Митька.
Во всяком случае, в семье совершенной противоположностью правильной линии является непро-
тивленчество в этом отношении. Чувство долга по отношению к родителям должно воспитываться на
каждом шагу, но при одном условии: чтобы оно не заслоняло чувства долга по отношению к обще-
ству. Именно поэтому нужна семья не отца-хозяина, а семья – трудовой коллектив.
Скажем, семья Кононенко не является таким трудовым коллективом. В ней все построено на це-
лесообразности учебы сына. Поэтому для сына вообще не остается ничего другого, как расти эгои-
стом
3
.
Долг по отношению к родителям должен быть воспитан, ибо он не является, по-видимому, зоо-
логическим свойством: забота о потомстве – сохранение вида. Долг по отношению к родителям не
заслоняет обыкновенно долга относительно общества.
Даже если семья имеет полную возможность освободить детей от хозяйственной заботы и рабо-
ты, то делать этого нельзя, потому что важна не работа как трудовое усилие, полезное или бесполез-
ное, а та философия, которая воспитывается в детях. Философия равнодушия.
...Совершенно необходимая черта деликатности и доверия. На этой черте взаимное понимание
возможно без применения грубых слов и натуралистических анализов. На этой черте значительным и
мудрым будет каждое слово, сказанное вовремя экономное и серьезное слово о мужестве и красоте
жизни, о достоинстве человека и женщины, то слово, которое помогает родиться будущей большой
любви, творческой и богатой силе жизни.
В такой обстановке сдержанности и чистоты проходит половое воспитание в каждой здоровой
семье.
Там же, с. 263–265. Материал без даты. Относится к 1936–нач. 1937 гг.
Главенствуют общепедагогические темы: семья как единый трудовой кол-
лектив взрослых и детей, «распределение потребностей», «вопросы пола»,
«чувство долга по отношению к родителям».