5_Makarenko

Принципиально оставаясь на позиции наказания, фактически вся наша советская жизнь идет к

тому, что наш метод воспитания является методом не наказания, а методом трудового коллектива

так же воодушевленного общей работой, как и здесь все на заводе им. Кагановича, также ведущего

свою работу по-стахановски, также идущего вперед в образовательном, политическом и

культурно-

просветительном деле. Одним словом, такой мальчик становится полноправным настоящим совет-

ским гражданином.

Вот видите, как можно, чувствуя общий тон нашей жизни, общие устремления, установить, как

нужно воспитывать наших детей.

Это главный пункт, которого я коснулся «Педагогической поэме». Это вопрос о методе, главным

образом в смысле приемов воспитания.

Что такое дисциплина? У нас в Советском Союзе это очень хорошо знают. Образцом у нас явля-

ется дисциплина нашей Коммунистической партии. Такую дисциплину надо, конечно, воспитывать и

в наших детях. Если подумать над теми образцами дисциплины, которые мы имеем, то очень легко

вывести педагогический метод.

Вот все, что я хотел вам сказать по вопросу о педагогике.

Все остальное, что есть в книжке, – это уже не столько педагогика, сколько живые люди, живые

характеры, т.е. то, что вас, вероятно, больше всего могло привлечь и больше всего убедило в том, как

нужно работать с таким народом и как нужно к нему относиться.

В настоящее время, согласно постановлению ЦК партии и СНК от прошлого года, беспризор-

ность у нас фактически ликвидирована. Сейчас наша работа заключается уже не столько в подборе

беспризорных с улиц, сколько в воспитании тех, кого мы собрали за все это время, и в установлении

окончательного трудового метода.

Но должен сказать вам, что в настоящее время перед нами возникла другая, чрезвычайно важная

задача – это воспитание тех, детей которые выпадают из семьи. Это небольшой процент, но даже 1–2

процента нас не устраивают.

Есть такие семьи, которые с ребятами, в особенности с мальчиками, не умеют справиться по-

настоящему, по-советски, не умеют воспитывать настоящих будущих граждан. Таких детей мы полу-

чаем сейчас в наши колонии, и, признаться вам, – они труднее беспризорных. Они труднее потому,

что беспризорных портила улица и некоторые педагоги, а этих портят и улица, и педагоги, и родите-

ли.

Беспризорные, приходя к нам, видят в нас отцов и матерей. Больше им не к кому обращаться.

Семейный же ребенок, который сбился с пути, может выбирать. Некоторые прямо выбирают наши

трудовые колонии, а некоторые ребята, окончательно избалованные родителями, не приученные к

труду, а только к потреблению, к удовольствию, приученные каждый день ходить в кинотеатр, при-

ученные с 12 лет мечтать о галстуке, о нарядах, о танцах, стараются от нас уйти, чтобы опять про-

должать свою жизнь в такой семье, которая их так плохо воспитала.

Эти дети представляют сейчас предмет нашей работы, и я думаю, что всем родителям, в особен-

ности теперь, после постановления ЦК партии о семье

, о воспитании и о ликвидации беспризорно-

сти, нужно особенно заинтересоваться вопросами воспитания. Идя навстречу нужде многих родите-

лей, я написал втopyю книгу, которая печатается сейчас в Москве

. Она так и называется – «Книга

для родителей».

В этой книге я хочу рассказать родителям в простых словах, на примере разных хороших и пло-

хих родителей, как нужно воспитывать настоящих советских граждан, каких ошибок нужно избегать,

как нужно себя вести, чтобы воспитать своего ребенка как следует, как нужно найти середину между

строгостью и лаской, как нужно найти тот родительский авторитет, который необходим и который

является для многих родителей довольно трудным.

Вы знаете, в старое «доброе» время родительский авторитет базировался на третьей заповеди:

«Чти отца своего и мать свою, и благо тебе будет». Сам бог