5_Makarenko

Что стало с Калиной Ивановичем? Сначала донеслись до меня такие слухи, что он умер. Недавно

я получил от него письмо.

Он пишет: «Так как ты меня так описав в своей книге, что будто я действительно такой хороший

работник, то похлопочи для меня персональную пенсию.»

(Смех).

Я это письмо с приложением «Педагогической поэмы» в прошлом месяце направил в СНК Укра-

ины и написал, что действительно человек так работал. Не знаю, чем окончится мое ходатайство.

Вот интересная записка, видно, что писал педагог:

«В последней части своей книги вы сравниваете процесс воспитания детей с технологическим

процессом. Не перегнули вы в своих суждениях? Никак нельзя согласиться с вашим сравнением об-

работки металла и живого человека. Не механический ли это подход?»

Ну, понимаете, никак я не могу добиться, чтобы меня поняли. Все-таки люди верят, что есть ду-

ша, какой-то пар, который нужно особо обрабатывать.

Какая, собственно, принципиальная разница? Когда вы берете кусок металла, вы имеете цель,

средства и технологический процесс. Почему невозможен технологический процесс по отношению к

человеку? Пока мы не придем к необходимому уважению своей технологической науки – мы не смо-

жем хорошо воспитывать детей.

Я в своей книге говорю, что некоторые детали человеческой личности можно штамповать на

«штампах». На меня педагоги страшно кричат за это место: как можно человека штамповать?

Я же не предлагаю взять живого человека и засунуть его в пресс.

(Смех).

Возьмем, например, привычку к чистоте, к точности. Это буквально штампуется в коллективе.

Не нужно никакого индивидуального подхода к этому вопросу. Вы создаете общие условия, создаете

ежедневный опыт. Они изо дня в день умываются, чистят зубы, моют ноги, и когда они выходят из

коммуны – они уже не могут не умываться ежедневно.

Какая особая хитрость для этого нужна? Никакой, это пустяковая задача, и это действительно

можно сравнить со штампом. Но, как и в штамповальном деле требуется тонкая работа самих штам-

пов, так и здесь. Опять-таки, сравнение. Что это значит? Конечно, не то, что нужно тонко сделать

штамп и бахать по человеку, а нужно тонко, точно, правильно организовать коллектив и тогда этот

штамп будет действовать.

В коммуне Дзержинского нельзя опоздать на обед больше, чем на пять минут, причем никаких

талончиков нет. Если он пришел в шестую минуту – никакой охраны нет, но ему любой товарищ

скажет в столовой: пожалуйста, вы опоздали.

Иногда, когда начинаются очень большие опоздания, я подхожу в двери столовой и разговари-

ваю с каким-нибудь коммунаром. Пробегают все опоздавшие мимо – здравствуйте, Антон Семено-

вич, – и прямо в цех.

Благодаря такому штампу многие привычки без особых хлопот прививаются человеческой лич-

ности.

Что касается других деталей человеческой личности, скажем, отношение к чести, отношение к

взрослым, к работе, к своему собственному достоинству, ко всему нашему политическому достоин-

ству, отношение к событиям, в Испании, – это нельзя штамповать. Здесь требуется специальная рабо-

та в каждом отдельном случае. Но именно потому ее легко сделать, что другие вещи делаются почти

механически

Таким образом, это просто сравнение, а вовсе не механизация.

О моей переписке с Горьким. С Горьким я сначала переписывался как заведующий колонии им.

Горького, а потом, когда я оттуда ушел, переписывался с ним лично, как автор.

А.М. очень настаивал все время на том, чтобы я писал книгу, а я сопротивлялся. Хотя книга у

меня была написана, но я, по совести, считал ее такой плохой и неинтересной, что думал, что не сто-

ит ее показывать Горькому. По